G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 70
Se o Napoleon não tivesse querido ser um Cônsul, mas só quis ser
uma amolação, ele pôde, possivelmente, preveniu qualquer governo
surgindo prosperamente fora da Revolução. Mas tal um procedimento
não teria merecido o nome digno de rebelião.
É exatamente esta qualidade de unmilitant nos Sufragistas que fazem
o problema superficial deles/delas. O problema é que a ação deles/delas não tem nenhum
das vantagens de última violência; não dispõe um teste.
Guerra é uma coisa terrível; mas prova dois ponto de vista nitidamente
e unanswerably--números, e um valor antinatural. A pessoa descobre
os dois assuntos urgentes; quanto se rebela há vivo, e quanto
está pronto para estar morto. Mas uma minoria minúscula, até mesmo uma minoria interessada,,
pode manter mera desordem sempre. Também há, claro que, no caso
destas mulheres, a falsidade adicional que é introduzida pelo sexo deles/delas.
É falso para declarar o assunto como uma mera pergunta brutal de força.
Se os músculos dele derem para um homem um voto, então o cavalo dele deveria ter dois votos
e o elefante dele cinco votos. A verdade é mais sutil que isso;
é aquela erupção corporal é a arma instintiva de um homem, como o coiceia
para o cavalo ou os dentes de elefante para o elefante. Toda a revolta é uma ameaça
de guerra; mas a mulher está brandindo uma arma que ela nunca pode usar.
Há muitas armas que ela pôde e usa. Se (por exemplo)
todas as mulheres importunaram para um voto eles adquiririam isto por um mês.
Mas lá novamente, a pessoa tem que se lembrar, seria necessário adquirir tudo
as mulheres para importunar. E isso nos traz ao fim da superfície política
do assunto. A objeção de funcionamento para a filosofia de Sufragista
simplesmente é aqueles milhões de overmastering de mulheres não concordam com isto.
Eu estou atento que alguns mantêm que as mulheres deveriam ter votos se o
maioria os quer ou não; mas este seguramente é um caso estranho e infantil