G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Utopia de Usuários e Outras Composições

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capítulo 33



Nós o damos todos bom obrigado, meus senhores,
Nós compramos a preço fácil;
Obrigado pelos milhares que você roubou,
Os subornos através de arame, as apostas em carvão,
O conhecimento daquele todo nu
Aquele hath entregaram nossa carne e alma
Fora de seu Paraíso.


Nós tínhamos segurado caixa forte seus parques;  mas quando
Homens o escarneceram com suborno e taxa,
Nós só vimos o Deus de Homens
Sorria como um Macaco e escale uma árvore;
E humbly nos tiveram estado de pé sem
Seus celeiros magníficos;  feito nós não vemos
Em faces pontudas que investigam fora
Que Ratos agora próprio o silo.


Está muito tarde, muito tarde, meus senhores,
Nós lhe devolvemos sua graça:
Você não pode com tudo bajulando
Faça o fosso molhado, ou ventos que picam,
Orgulho perdido, ou as alianças de casamento penhoradas,
Ou bebida ou Morte uma coisa mais preta
Que um sorriso em sua face.




A INVASÃO NOVA

Os dois tipos de reforma social ao uma de que poderia nos livrar concebivelmente
último enquanto o outro escravizaria certamente sempre nos, é exibido dentro
um modelo articulado fácil nos dois esforços para os que foram feitos o
as esposas de soldados--eu quero dizer o esforço para aumentar a mesada deles/delas e o
esforço para reduzir o bebendo alegado deles/delas.  No preliminar
de qualquer modo, consideração nós temos que ver a segunda pergunta como totalmente
separado de nossas próprias condolências no assunto especial de fermentou
licor.  Poderia ser aplicado a qualquer outro prazer ou ornamento de vida;  isto
será aplicado a todo outro prazer e ornamento de vida se o
Campanha capitalista pode ter sucesso.  O argumento que nós sabemos;  mas não pode ser
muito freqüentemente feito claro.  Um empregador, nos deixe dizer, paga um twopence de costureira
um dia, e ela não parece prosperar nisto.  Tão pequeno, talvez, faz
ela prospera nisto que o empregador tem alguma dificuldade até mesmo prosperando
nela.  Há só duas coisas que ele pode fazer, e a distinção
entre eles corta a reunião social inteira e mundo político em dois.  É um
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