G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 92
É este enigma extraordinário para o qual eu proponho tentar uma resposta.
Há só uma coisa no mundo moderno que foi face
enfrentar com Paganismo; há só uma coisa dentro o moderno
mundo que naquele senso sabe qualquer coisa sobre Paganismo:
e isso é Cristianismo. Aquele fato realmente é o ponto fraco dentro
o todo daquele neo-paganismo hedonístico do qual eu falei.
Tudo aquilo genuinamente restos dos hinos antigos ou as danças antigas
de Europa, tudo aquilo veio honestamente a nós dos festivais de Phoebus
ou Panela, será achado nos festivais da Igreja Cristã.
Se qualquer um quer segurar o fim de uma cadeia que realmente volta
aos mistérios pagãos, ele teve cabo de objeto pegado melhor de um festoon
de flores a Páscoa ou um fio de lingüiças a Natal.
Tudo é outro no mundo moderno de origem Cristã,
até mesmo tudo o que parece muito anti-cristão. A Revolução francesa
é de origem Cristã. O jornal é de origem Cristã.
Os anarquistas são de origem Cristã. Ciência física é de
Origem Cristã. O ataque em Cristianismo é de origem Cristã.
Há uma coisa, e uma coisa só, em existência ao presente
seja dito que dia que pode com precisão em qualquer senso é de origem pagã,
e isso é Cristianismo.
A real diferença entre Paganismo e Cristianismo perfeitamente é
resumido na diferença entre o pagão, ou natural, virtudes,
e essas três virtudes de Cristianismo que a Igreja de Roma
virtudes de chamadas de graça. O pagão, ou racional, virtudes são tais
coisas como justiça e temperança, e Cristianismo os adotou.
As três virtudes místicas que Cristianismo não adotou,
mas inventou, é fé, esperança, e caridade. Agora muito fácil
e retórica Cristã tola poderia ser afluída facilmente fora
essas três palavras, mas eu desejo me limitar aos dois
fatos que são evidente sobre eles. O primeiro fato evidente
(em contraste marcado para a ilusão do dançar pagan)--o primeiro
fato evidente, eu digo, é que as virtudes pagãs, como justiça,
e temperança, é as virtudes tristes, e que as virtudes místicas