G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 91
e capricho, mas era um ideal de humanidade cheia e satisfeita.
De acordo com ele, o ideal de Cristianismo era o ideal de asceticismo.
Quando eu digo que eu penso esta idéia completamente errado como um assunto de
filosofia e história, eu não estou falando para o momento sobre qualquer
Cristianismo ideal de meu próprio, ou até mesmo de qualquer Cristianismo primitivo
undefiled por depois de eventos. Eu não sou, como tantos Christian moderno
idealistas, fundando meu caso em certas coisas que o Cristo disse.
Eu nem, como tantos outro Christian os idealistas,
fundando meu caso em certas coisas que o Cristo esqueceu de dizer.
Eu levo Cristianismo histórico com todos seus pecados em sua cabeça;
Eu levo isto, como eu levaria Jacobinism, ou Mormonismo, ou qualquer outro
misturado ou unpleasing produto humano, e eu digo que o significado de seu
ação não seria achada em asceticismo. Eu digo que seu ponto
de partida de Paganismo não era nenhum asceticismo. Eu digo que seu
ponto de diferença com o mundo moderno não era nenhum asceticismo.
Eu digo que St. Simeon Stylites não teve a inspiração principal dele em asceticismo.
Eu digo que o impulso Cristão principal não pode ser descrito como asceticismo,
até mesmo nos ascetas.
Me deixe fixar sobre fazer o assunto clarear. Há um fato largo
sobre as relações de Cristianismo e Paganismo que são tão simples
aquele muitos sorrirão a isto, mas que é tão importante que tudo
moderns esquecem isto. O fato primário sobre Cristianismo e Paganismo
é aquele veio depois o outro. Sr. Lowes Dickinson fala
deles como se eles fossem ideais paralelos--até mesmo fala como se Paganismo
era o mais novo dos dois, e o mais provido para uma idade nova.
Ele sugere que o testamento ideal Pagão seja o último bem de homem;
mas se isso é assim, nós temos que perguntar pelo menos com mais curiosidade
que ele permite para, por que era de fato que aquele homem achou o seu
último bem em terra debaixo das estrelas, e jogou fora isto novamente.