G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 86
construa uma ciência com instrumentos incertos. Um homem pode
trabalhe fora o todo de matemática com um punhado de seixos,
mas não com um punhado de barro que sempre era separadamente cadente
em fragmentos novos, e entrando em combinações novas junto.
Um homem poderia medir céu e terra com uma cana, mas não com
uma cana crescente.
Como um das loucuras enormes de povo-conhecimento, nos deixe levar o caso de
a transmigração de histórias, e a unidade alegada da fonte deles/delas.
História depois que história que os mitologistas científicos recortaram de seu lugar
em história, e fixou lado a lado com histórias semelhantes dentro o deles/delas
museu de fábulas. O processo é industrioso, é fascinante,
e o todo disto descansa aceso das falácias mais claras no mundo.
Que uma história foi contada por todo lado em algum momento ou outro,
não só não prova que nunca realmente aconteceu; faz nem mesmo
fracamente indique ou faça ligeiramente mais provável que nunca aconteceu.
Que um número grande de pescadores afirmou falsamente que eles têm
pegado um pike dois pés longo, não faz dentro o menos afete a pergunta
de se qualquer um já realmente fez assim. Aqueles jornalistas inúmeros
anuncie uma guerra Franco-alemã somente para dinheiro não é nenhuma evidência um modo
ou o outro na pergunta escura de se tal uma guerra já aconteceu.
Indubitavelmente em alguns cem anos o Franco-alemão inumerável
guerras que não aconteceram terão clareado o científico
note de qualquer convicção na guerra legendária de' 70 que que fez.
Mas isso será porque se os estudantes de povo-conhecimento permanecem nada,
a natureza deles/delas ganha esteja inalterado; e os serviços deles/delas para povo-conhecimento
ainda será como são no momento eles, maior que eles sabem.
Para em verdade estes homens fazem algo mais divino que estudando lendas;
eles os criam.
Há dois tipos de histórias que os cientistas dizem não podem ser verdades,
porque todo o mundo lhes fala. A primeira classe consiste nas histórias