G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Hereges

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capítulo 64

"maketh contente o coração de homem", mas só do homem que tem um coração.
A coisa chamada álcool alto só é possível ao espiritual.
No final das contas um homem não pode alegrar em nada menos a natureza de coisas.
No final das contas um homem não pode desfrutar nada menos religião.  Uma vez no mundo
os homens de história acreditaram que as estrelas estavam dançando à melodia
dos templos deles/delas, e eles dançaram como homens nunca dançou desde então.
Com este eudaemonism pagão velho tem a salva do Rubaiyat
totalmente como pequeno fazer como ele tem com qualquer variedade Cristã.
Ele é nenhum mais um Bacchanal que ele é um santo.  Dionysus e a igreja dele
foi fundamentado em um sério joie-de-vivre goste isso de Walt Whitman.
Dionysus fez vinho, não uma medicina, mas um sacramento.
Jesus Christ também fez vinho, não uma medicina, mas um sacramento.
Mas Omar faz isto, não um sacramento, mas uma medicina.  Ele festeja
porque vida não é jovial;  ele se diverte porque ele não está alegre.
"Beba", ele diz, "para você não saiba de onde você vem nem por que.
Beba, para você não sabe quando você vai nem onde.  Beba, porque o
estrelas são cruéis e o mundo tão inativo quanto um zumbido-topo. Bebida,
porque não há nada valor confiando, nada valor que luta para.
Beba, porque todas as coisas são caducas em uma igualdade básica e um
paz má."  Assim ele está de pé oferecimento nós a xícara na mão dele.
E no altar alto de postos de Cristianismo outra figura, em de quem
mão também é a xícara da videira.  "Beba" ele diz "para o todo
mundo é tão vermelho quanto este vinho, com o vermelho do amor e ira,
de Deus.  Beba, para as trompetes está soprando para a batalha e isto
é a estribo-xícara. Beba, para este meu sangue do testamento novo
isso é derramado para você.  Beba, porque eu de onde o conheço venha e por que.
Beba, porque eu sei de quando você vai e onde."



VIII.  A Mansidão da Imprensa Amarela


Há muito protesto feito de um trimestre ou outro
hoje em dia contra a influência daquele jornalismo novo que é
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