G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 4
considerando um hóspede, é importante para saber a renda dele, mas ainda
mais importante saber a filosofia dele. Nós pensamos que para um general
sobre lutar um inimigo, é importante para saber os números do inimigo,
mas ainda mais importante saber a filosofia do inimigo.
Nós pensamos que a pergunta não é se a teoria do cosmo
afeta assuntos, mas se no final das contas, qualquer outra coisa os afeta.
Nos décimos quintos homens de século interrogados e atormentou um homem
porque ele orou alguma atitude imoral; no décimo nono século nós
feted e lisonjeou Oscar Wilde porque ele orou tal uma atitude,
e então sem dinheiro o coração dele em servidão penal porque ele levou a cabo isto.
Pode ser uma pergunta que dos dois métodos era o mais cruel;
pode haver nenhum amável de pergunta que era o mais absurdo.
A idade do Inquisição não tem a desgraça de ter pelo menos
produzido uma sociedade que fez um ídolo do muito mesmo homem por orar
as muito mesmas coisas que lhe fez um condenado para practising.
Agora, em nosso tempo, filosofia ou religião, nossa teoria que é,
sobre últimas coisas, foi dirigido fora, mais ou menos simultaneamente,
de dois campos que ocupava. Ideais gerais usaram
dominar literatura. Eles foram dirigidos fora pelo grito
de "arte para a causa de arte." Ideais gerais dominavam políticas.
Eles foram dirigidos fora pelo grito de "eficiência" que
pode ser traduzido asperamente como "políticas para a causa de políticas."
Persistently durante os últimos vinte anos os ideais de ordem ou liberdade
encolheu em nossos livros; as ambições de inteligência e eloqüência
encolheu em nossos parlamentos. Literatura se tornou de propósito
menos político; políticas ficaram menos literárias de propósito.
Foram expulsadas teorias gerais da relação de coisas assim
de ambos; e nós estamos em uma posição perguntar, o que nós ganhamos,
ou perdeu por esta extrusão? É melhor literatura, é melhor políticas,
para ter descartado o moralista e o filósofo?"