G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 17
Mas é precisamente sobre a direção que nós discordamos.
Se a excelência futura mente em mais lei ou menos lei,
em mais liberdade ou menos liberdade; se propriedade será finalmente
concentrado ou finalmente picou; se paixão sexual alcançará
seu mais são em um quase intellectualism de virgem ou em um cheio
liberdade animal; se nós deveríamos amar todo o mundo com Tolstoy,
ou sobressalente ninguém com Nietzsche;--este é as coisas sobre qual nós
está lutando a maioria de fato. Não é somente retifique que a idade
que resolveu o que é progresso menos é esta idade "progressiva."
Além disso, é verdade que as pessoas que resolveram menos
as que é progresso é as pessoas mais "progressivas" nisto.
A massa ordinária, os homens que nunca aborreceram sobre progresso,,
poderia ser confiado para progredir talvez. Os indivíduos particulares
que falam sobre progresso voaria certamente aos quatro
ventos de céu quando o pistola-tiro começou a raça.
Então, eu não digo que o palavra "progresso" é unmeaning; Eu digo
é unmeaning sem a definição prévia de uma doutrina moral,
e que só pode ser aplicado a grupos de pessoas que seguram
aquela doutrina em comum. Progresso não é uma palavra ilegítima,
mas é logicamente evidente que é ilegítimo para nós.
É uma palavra sagrada, uma palavra que só poderia ser usada justamente,
por crentes rígidos e nas idades de fé.
III. Em Sr. Rudyard Kipling e Fazendo o Mundo Pequeno
Não há nenhuma tal coisa em terra como um assunto desinteressante;
a única coisa que pode existir é uma pessoa desinteressada.
Nada é requerido mais sutilmente que uma defesa de pessoas enfadonhas.
Quando Byron dividiu a humanidade nas pessoas enfadonhas e entediado, ele omitiu
notar que as qualidades mais altas existem completamente nas pessoas enfadonhas,
as mais baixas qualidades no entediado, entre quem ele se contou.
A pessoa enfadonha, pelo entusiasmo estrelado dele, a felicidade solene dele, possa,
em algum senso, se provou poético. O entediado tem certamente