G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 1
de sociedade moderna que o uso extraordinário que é feito
hoje em dia da palavra "ortodoxo." Em dias anteriores o herege
estava orgulhoso de não ser um herege. Era os reinos de
o mundo e a polícia e os juízes que eram os hereges.
Ele era ortodoxo. Ele não teve nenhum orgulho em tido se rebelado contra eles;
eles tinham se rebelado contra ele. Os exércitos com a segurança cruel deles/delas,
os reis com as faces frias deles/delas, os processos decorosos de Estado,
os procedimentos legais razoáveis--tudo que estas iguais ovelhas tinham ido desencaminhadamente.
O homem estava orgulhoso de ser ortodoxo, estava orgulhoso de ser certo.
Se ele se levantasse só em uma selva uivante que ele era mais que um homem;
ele era uma igreja. Ele era o centro do universo; era
o arredonde que as estrelas balançaram. Todas as torturas rasgadas fora de
infernos esquecidos não o puderam fazer admitir que ele era herético.
Mas alguns frases modernas o fizeram ostentar disto. Ele diz,
com um riso consciente, suponho "eu eu sou muito herético", e olhares
círculo para aplauso. A palavra "heresia" não só significa nenhum mais longo
estando errado; significa ser claro-encabeçado praticamente e corajoso.
A palavra "ortodoxia" não só já o ser de meios certo;
significa injustiça de ser praticamente. Tudo isso pode significar uma coisa,
e uma coisa só. Significa que as pessoas se preocupam menos para se
eles têm razão filosoficamente. Para obviamente um homem deva
se confessar louco antes de ele se confessasse herético.
O boêmio, com uma gravata vermelha, deve amuo ele na ortodoxia dele.
O dynamiter, enquanto pondo uma bomba, deveria sentir que, tudo que outro ele é,
pelo menos ele é ortodoxo.
Em geral, é tolo para um filósofo atear fogo
para outro filósofo em Smithfield Market porque eles não concordam
na teoria deles/delas do universo. Isso muito freqüentemente era terminado
na última decadência dos Idade Média, e falhou completamente
em seu objeto. Mas há uma coisa que é infinitamente mais