G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Alarmes e Discursions

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capítulo 54

Mas isto está errado;  pelo menos, a última parte disto é. É
parte daquela mentira grande e plácida que os racionalistas contam
quando eles dizem que Cristianismo surgiu em ignorância e barbarismo.
Cristianismo surgiu no meio de um brilhante e estando atarefado
civilização cosmopolita.  Mar-viagens longas não eram tão rapidamente,
mas era totalmente tão incessante quanto para-dia;  e entretanto na natureza
de coisas o Cristo não teve muitos seguidores ricos, não é antinatural
supor que Ele teve alguns.  E um Joseph de Arimathea pode facilmente
foi um cidadão romano com um iate que poderia visitar a Inglaterra.
A mesma falácia é empregada com o mesmo motivo partidário no caso
do Evangelho de St. o John;  quais críticos dizem não poderia ter sido
escrito por um dos primeiros cristãos por causa de seu grego
transcendentalismo e seu tom Platônico.  Eu sou nenhum juiz da filologia,
mas todo ser humano é um divinely designou o juiz da filosofia:
e o tom Platônico parece a eu não provar nada.
Palestina não era um vale retirado de bárbaros;  era
uma província aberta de um império poliglota, infestada com todos os tipos,
das pessoas de todos os tipos de educação.  Levar um áspero paralelo:
suponha algum grande profeta surgiu entre o Boers na África do Sul.
O próprio profeta poderia ser um homem simples ou analfabeto.
Mas ninguém que conhece o mundo moderno seria surpreendido se um
dos seguidores mais íntimos dele um Professor seja de Heidelberg ou um
M.A. de Oxford.

Tudo isso não é urgido aqui com qualquer noção de provar que o conto
do espinho não é um mito;  como disse eu, provavelmente é um mito.
É urgido com o objeto muito mais importante de apontar
fora a própria atitude para tais mitos.. A própria atitude
é um de dúvida e esperança e de um tipo de mistério claro.
O conto não é certamente impossível;  como não é certamente certo.
E por todas as idades desde que os homens de Império romanos alimentaram o deles/delas
fantasias saudáveis e a imaginação histórica deles/delas no mesmo crepúsculo
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