G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 54
o apêndice mais ornamental que pode ser posto ao término de um rabo.
Em resumo, em vez de perguntar se nossos arranjos modernos,
nossas ruas, comércios, pechinchas, leis, e instituições concretas são
servido à idéia primitiva e permanente de uma vida humana saudável,
eles nunca admitem aquela vida humana saudável na discussão
nada, exclua de repente e acidentalmente em momentos estranhos;
e então eles só perguntam se aquela vida humana saudável vestiu
para nossas ruas e comércios. Perfeição pode ser atingível ou
inacessível como um fim. Pode ou pode não ser possível falar
de imperfeição como uns meios para perfeição. Mas seguramente passa
tolerância para falar de perfeição como uns meios com imperfeição.
A Jerusalém Nova pode ser uma realidade. Pode ser um sonho.
Mas seguramente é muito ultrajante dizer que a Jerusalém Nova
é uma realidade na estrada para Birmingham.
. . . . .
Este é o mais enorme e ao mesmo tempo o mais secreto
das tiranias modernas de materialismo. Teoricamente a coisa deve
ser bastante simples. Um ser humano realmente humano sempre poria
as coisas espirituais primeiro. Um andar e estátua que fala de Deus
achados ele em um momento particular empregado como um assistente de loja.
Ele tem nele um poder de amor terrível, uma promessa de paternidade,,
uma sede para um pouco de lealdade que unificará vida, e no usual
curso de coisas que ele se pergunta, "Como distante faz as condições existentes
desses ajudando em lojas ajustaram dentro com meu destino evidente e épico
no assunto de amor e matrimônio?" Mas aqui, como disse eu,
entra o quieto e esmagando poder de materialismo moderno.
O previne subindo em rebelião, como faria caso contrário ele.
Por perpetually que fala sobre ambiente e coisas visíveis,
por perpetually que fala sobre economias e necessidade física,
pintando e mantendo repintaram um quadro perpétuo de ferro
maquinaria e máquinas impiedosas, de grades de aço, e de
torres de pedra, materialismo moderno produz isto afinal