G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 33
uma figura saltando que estava no lugar onde as pessoas
destruído uma prisão e terminou uma idade. A coisa é um curioso
exemplo de como simbólico é a grande parte de história humana.
Como um assunto de mero fato material, a Bastilha quando foi levado
não era uma prisão horrível; quase não era uma prisão nada.
Mas era um símbolo, e as pessoas sempre passam um seguro
instinto para símbolos; para o chinês, por exemplo,,
à última Eleição Geral, ou para o chapéu de Presidente Kruger
na eleição antes de; o senso poético deles/delas está perfeito.
O chinês com o pigtail dele não é um flippancy inativo.
Ele tipifica exatamente com uma precisão compacta a coisa
as pessoas se ressentem em política africana, o estrangeiro e grotesco
natureza do poder de riqueza, o fato que dinheiro não tem nenhuma raiz,
que não é um poder natural e familiar, mas um tipo de aéreo
e monstros de chamada de magia ms dos fins da terra.
As pessoas odeiam o dono de mina que pode trazer um chinês
voando pelo mar, exatamente como as pessoas odiaram o feiticeiro
que poderia ir buscar um dragão voador pelo ar. Era o mesmo
com o chapéu de Sr. Kruger. O chapéu dele (aquele chapéu admirável) somente não era
uma piada. Simbolizou, e simboliza extremamente bem, o exato
coisa que nossas pessoas naquele momento consideraram com impaciência e
veneno; a simplicidade antiquada, suja, Republicana, o
dignidade de unbeautiful dos burgueses, e os truísmos mais pesados de
moralidade política. Não; as pessoas às vezes estão erradas no
lado prático de políticas; eles nunca estão errados no artístico
lado.
. . . . .
Assim era, certamente, com a Bastilha. A destruição da Bastilha
não era uma reforma; era algo mais importante que uma reforma.
Era um iconoclasmo; era o rompimento de uma imagem de pedra.
As pessoas viram o edifício como um olhar gigantesco a eles com
uma contagem de olhos, e eles golpearam a isto como a um fato esculpido.
Para de todas as formas nas quais aquela imensa ilusão chamada materialismo