Sir Winston S. Churchill
Capítulo 21
eles apoiaram os direitos de homem. As tribos de deserto proclamaram que eles
lutado para a glória de Deus. Mas embora a força de paixão fanática
é longe maior que isso mostrado por qualquer convicção filosófica, seu
sanção há pouco é o mesmo. Dá para os homens algo que eles pensam é
sublime para lutar para, e isto os serve como uma desculpa para as guerras que
é desejável para começar por razões totalmente diferentes. Fanatismo é
não uma causa de guerra. É os meios que ajudas peoples selvagem para lutar.
É o espírito que os permite a combinar--o grande objeto comum
antes de qual disputas todo pessoais ou tribais se tornam insignificantes.
O que o chifre é ao rinoceronte, o que a picada é à vespa,,
a fé maometana era aos árabes do Soudan--uma faculdade
de ofensa ou defesa.
Era tudo isso e nenhum mais. Não era a razão da revolta.
Fortaleceu, caracterizou, mas não causou. ['Eu não faço
acredita que fanatismo existe como fazia no mundo, enquanto julgando
do que eu vi nesta terra fanática denominada. É muito mais
uma pergunta de propriedade, e é mais igual Comunismo debaixo da bandeira
de religião.'--Os DIÁRIOS de GORDON GERAL A KHARTOUM, bk.i. p.13.]
Esses cujo prática é considerar a própria nação deles/delas como possuindo um
monopólio de virtude e comum-senso, é wont para designar todo exército
empreendimento de peoples selvagem para fanatismo. Eles calmamente ignoram óbvio
e motivos legítimos. A conduta mais racional é considerada furiosa.
Foi declarado então livremente, e é acreditado até certo ponto,
que a revolta no Soudan era completamente religiosa. Se o pior
mentiras são esses que têm algum aparecimento de veracidade, esta impressão,
realmente deve ser muito falso. É, talvez, um fato histórico que o
revolta de uma população grande nunca foi causada somente ou foi igualada principalmente
por entusiasmo religioso.
As razões que forçaram o peoples do Soudan a se revoltar eram
tão forte quanto a defesa que os opressores deles/delas poderiam oferecer era fraco.