Capítulo 67
por exemplo, parece ter faltado aquele senso de oferta de vida
característica dos budistas, e ter favorecido um espiritual
ambição que o Jesus não teria aprovado. Mas é sem importância para
buracos de pico em tal um santo genuíno. Eu preferiria pôr tensão em seu
repugnância para pensar mal até mesmo dos piores inimigos dele. E como abominável
era o retorno com o que ele se encontrou! Cansado de lutar, rendeu o Babis
eles até as tropas reais. Como Prof. Browne diz, 'eles eram
recebido com uma amizade aparente e até mesmo respeito que serviu
os acalmar em uma falsa segurança e fazer fácil o pérfido
massacre em que todos menos alguns deles perecido em o período após o deles/delas
rendição.'
O mesmo historiador nos fala que Kuddus, leal como já, pediu
o Príncipe para o enviar a Tihran, lá sofrer julgamento antes o
Xá. O Príncipe foi disposto para conceder este pedido no princípio, enquanto pensando
talvez que trazer tão a celebridade um cativo na Presença Real
poderia servir obliterar em alguma medida o registro desses repetido
fracassos para os quais a incapacidade inigualada dele tinha dado origem. Mas quando
o Sa'idu'l - 'Ulama ouviu falar deste plano, e viu uma possibilidade seu
inimigo odiado que escapa das embreagens dele, ele foi imediatamente para o Príncipe,
e fortemente representou a ele o perigo de permitir um tão eloqüente
e tão plausível alegar a causa dele antes do Rei. Estes argumentos
foi apoiado por uma oferta para pagar para o Príncipe uma soma de 400 (ou, como
outros dizem, de 1000) _tumans_ contanto que Jenab-i-Kuddus
deveria ser rendido unconditionally nas mãos dele. Para isto
arranjo o Príncipe, se moveu pelos argumentos ou o
_tumans_ do Sa'idu'l - 'Ulama, eventualmente consentiu, e
Jenab-i-Kuddus foi entregado em cima de para o inimigo inveterado dele.
'A execução aconteceu no _meydan_, ou quadrado público, de Barfurush.
O Sa'idu'l - 'Ulama cortou primeiro fora as orelhas de Jenab-i-Kuddus, e
o torturado de outros modos, e então o matou com o sopro de um