Capítulo 58
fé produziu--eu quero dizer, que ele se distinguiu igualmente dentro
especulação teosófica profunda e em coragem bélica. Isto
combinação pode parecer a nós estranho, mas Mirza Jani nos assegura isso
muitos estudantes que tinham deixado facilidade clausurada por causa de Deus e o
Bab desenvolveu uma energia bélica insuspeita debaixo da pressão de
perseguição. E de forma que ardour que no caso do Bab era
limitado à esfera de pensamento religioso e especulação e para o
destrancando de prisão-portões metafóricos, foi exibido no caso de
Mulla Huseyn ambos em viagens no oceano de Verdade, e em
guerra. Sim, a forma frágil do Mulla poderia sugestionar o estudante,
mas ele também teve a faculdade preciosa de chefia, e um feliz
perfeição de intrepidez.
Como o Bab ele pelo preparação-período dele, ele deu a adesão dele
para a escola de Sheykhi de teologia, e no falecimento do anterior
líder (Sayyid Kazim) ele foi, como outros sócios da escola, para
busque para uma cabeça espiritual nova. Agora isto assim aconteceu aquele Sayyid Kazim
já tinha virado os olhos de Huseyn para 'Ali Muhammad;
já este teósofo eminente teve um pressentimento que maravilhoso
coisas eram em estoque para a visita jovem de Shiraz. Era
então, natural aquele Huseyn deveria buscar informação adicional e
orientação de 'o próprio Ali Muhammad. Nenhuma dificuldade poderia ser muito grande;
o objeto não pôde ser atingido em uma única entrevista, e como 'Ali
Muhammad foi proibido para deixar a casa dele a Shiraz, segredo era
indispensável. Então, Huseyn foi compelido para gastar o
maior parte do dia no casa do professor novo dele.
A concentração de pensamento para qual a proximidade constante de um grande
profeta (e 'mais que um profeta') naturalmente deu à luz tido o único
possível resultado. Todas as barreiras estavam abaixo completamente quebradas, e
Huseyn reconheceu no professor céu-enviado dele o Portão (_Bab_)
que abriu em para o domicílio secreto dos desapareceram Imam, e um