Capítulo 56
a data presumida desta carta, o título geralmente dado a isto
personagem.
Porém, as instruções dadas em outro lugar pelo Bab são amplamente
diferente em tendência. Ele dirige que seu que deveriam ser colocados restos
se aproxime o santuário de Xá 'Abdu'l - 'Azim que 'é uma terra boa, por
razão da proximidade de Wahid (i.e. Subh-i-Ezel).' [Nota de rodapé: O
é dito que mancha é cinco milhas sul de Tihran.] A pessoa pode naturalmente
deduza disto que Baha - 'o rival de ullah era o guardião do
relíquias do Bab. Isto não parece ter qualquer autorização de
testemunho. Mas, de acordo com Subh-i-Ezel ele, havia um tempo
quando ele teve nas mãos dele o destino dos corpos. Ele diz que quando
o caixão (havia apenas um) entrou nas mãos dele, ele pensou isto
inseguro tentar uma separação ou discriminação dos corpos, assim
que eles permaneceram junto 'até [ambos] era roubado.'
Será visto que Subh-i-Ezel leva crédito (1) por levar a cabo
o último do Bab deseja, e (2) deixando os corpos como eram eles. Para
remova as relíquias para outro lugar era equivalente a roubar. Era
Baha - 'ullah que ordenou esta remoção por uma razão boa, viz., que o
cemitério no qual o nicho que contém o caixão era, parecia assim
ruinoso sobre seja inseguro.
Porém, há outra versão de Subh-i-Ezel tradição; tem
sido preservado a nós por Mons. Nicolas, e contém muito estranho
declarações. O Bab, é dito, ordenou Subh-i-Ezel colocar o seu
corpo morto, se possível, em um caixão de diamantes, e enterrar isto
defronte para Xá 'Abdu'l - 'Azim, em uma mancha descrita de tal um modo que
só o recipiente da carta poderia interpretar isto. 'Assim eu pus o
restos entrosados dos dois corpos em um caixão cristalino, diamantes sendo
além de mim, e eu enterrei isto exatamente onde o Bab tinha dirigido
eu. O lugar permaneceu secreto durante trinta anos. O Baha'is em
particular não conheceu nada isto, mas um traidor revelou isto para
eles. Esse disinterred de blasfemadores o cadáver e destruiu isto. Ou se