Capítulo 51
relaciona,--
'Agora o Sayyid Bab... tinha colocado as escritas dele, e até mesmo o anel dele
e caneta-caso, em uma caixa especialmente preparada, pôs a chave da caixa dentro
um envelope, e enviou isto por meio de Mulla Bakir de que era um
os primeiros sócios dele, para Mulla 'Abdu'l Karim de Kazwin. Esta confiança
Mulla Bakir entregou em cima de para Mulla 'Abdu'l Karim a Kum em
presença de uma numerosa companhia.... Então Mulla 'Abdu'l Karim carregou
a confiança para seu destino.' [Nota de rodapé: _TN_, pp. 41, 42.]
O destino era Baha - 'ullah, como Mulla Bakir expressamente contou o
'numerosa companhia.' Também se aparece que o Bab enviou outra carta
para o mesmo personagem confiado com respeito à disposição seu permanece.
É impossível não sentir que isto seja mais provável que o
visão que faz Subh-i-Ezel o guarda das escritas sagradas
e o coordenador de um descansar-lugar para os restos sagrados. Eu muito
tema que o Ezelites manipularam tradição no interesse de
a festa deles/delas.
Voltar a nossa narrativa. Do primeiro nenhuma indignidade foi poupada
o prisioneiro santo. Com noite-boné em vez de turbante decente, e clad
só em um debaixo de-casaco, [Nota de rodapé: _NH_, pág., 294.] ele alcançou
Tabriz. É verdade, a primeira experiência dele era favourable. Um homem de
probidade, o amigo confidencial de Príncipe Hamze Mirza, o governador,,
chamado o Bab a um primeiro exame non-eclesiástico. O tom
da investigação parece ter tido bastante respeito, entretanto o acusado,
francamente declarou que ele era 'isso prometeu o entregador para quem ye têm
esperado 1260 anos, para inteligência o Ka'im.' Porém, manhã que vem tudo
isto foi invertido. O 'o homem de probidade' deu modo ao mullas e
a populaça, [Nota de rodapé: Veja _New History_, pp. 296 _f._, um
narração gráfica.] que arrastou o Bab, com toda circunstância de
indignidade, para as casas de dois ou três sócios famosos do
clero. 'Estes o insultaram; mas a tudo que o questionaram declarou ele,