Capítulo 44
oficial do Xá chamou o Bab para ir com um cavalo que era
muito vicioso para qualquer pessoa ordinária montar. Se este oficial era
realmente (como os estados de lenda) 'Ali Khan, o diretor de Maku que
desejado testar as reivindicações de 'Ali Muhammad o oferecendo um vicioso
cavalo jovem e assistindo para ver se 'Ali Muhammad ou o cavalo
seria vitorioso, não é de importância suprema. O que interessa
nós somos que muitas das pessoas acreditaram que por uma virtude que residiu
no Bab era possível para ele acalmar os nervos sensíveis de
um cavalo, de forma que isto poderia ser montado sem dano ao cavaleiro.
Porém, não há nenhuma dúvida que 'Ali Khan, o diretor do
fortaleza, era um daquela multidão de pessoas por que estavam tão emocionadas
o semblante do Bab e agüentando que eles quase foram incitados
assim se tornar os discípulos. Também, é altamente provável aquele agora mesmo
havia um levantando da expressão divina naquele não mundano
enfrente, derivou de uma intensificação da vida interna. Em mais cedo
tempos 'Ali Muhammad tinha evitado reivindicar Mahdiship (Messiahship)
publicamente; para as pessoas a grande ele não foi representado como o
manifestado Décimo segundo Imam, mas só como o Portão, ou meios de acesso para
que mais que o humano, ainda o ser existente. Para discípulos de um mais alto
ordem 'Ali Muhammad nenhuma dúvida se descobriu como era realmente ele,
mas, como um estadista divino, ele evitou ego-revelações inoportunas.
Porém, agora as condições religiosas estavam ficando diferentes. Devendo
em alguns casos para a indiscrição de discípulos, em outros para uma apetência,
para a revolução da qual o Décimo segundo Imam era o tradicional
instrumente, havia uma tendência popular crescente para considerar Mirza 'Ali
Muhammad como um 'retorno' do Décimo segundo Imam que era por meio de
braços, montar o reino divino em terra. Era isto, realmente,,
que promoveu o propagandism de Babi cedo especialmente, e o qual
provavelmente surgido para discussão à conferência de Badasht.