Capítulo 36
E deste tempo não podemos duvidar nós que o vento ocidental purificador
tomado fôlego em cima da terra Persa velha que precisou isto tão tristemente.
Porém, é provável que o reformador tenha idéias diferentes de
discipleship. Em um das cartas cedo dele ele licita o correspondente dele
leve se preocupe esconder a religião dele até que ele pode revelar isto sem
medo. Entre os discípulos principais dele esteja aquele cavaleiro de galã chamado o
'O Portão de portão', Kuddus, e o tio amável dele. Como a maioria do religioso
líderes ele prendeu grande valor a peregrinações. Ele começou viajando
para o Shi'ite lugares santos, consagrados pelos eventos do persiano,
Paixão-jogo. Então ele embarcou a mais Fechado, acompanhou (provavelmente) por
Kuddus. Porém, os ventos eram contrários, e ele estava alegre descansar um
poucos dias a Mascat. É provável que em Meca (a meta seu
viagem) ele se tornou completamente separado da forma de Muhammadan de
Islã. Lá também ele fez arranjos para propaganda. Unfavourable
como pareciam as vezes, era esperado que os discípulos dele tivessem a coragem
das convicções deles/delas, e até mesmo o tio dele que era nenhum mais longo jovem,
se tornado pescador de homens. Isto, se aparece a mim, é o verdadeiro
explicação de um caso contrário direção obscura para o tio para devolver
para a Pérsia pelo por terra rota, _via_ Bagdá, 'com os versos
que desceram de Deus.'
O por terra rota levaria o tio pelos lugares santos de 'Irak;
'Ali [Muh.] ammad está significando então realmente é que o kinsman dele é
tenha o honour de evangelizar a cidade importante de Bagdá, e de
curso os peregrinos que podem chance para estar a Karbala e Nejef. Estes
era, para Shi'ites, o mais santo de cidades, e ainda o reformador teve o
consciência que havia nenhuma necessidade de procurar um
_kibla_. Deus estava em todos lugares, mas se um lugar fosse mais santo que
outro, não era nem Jerusalém nem Meca, mas Shiraz. Para isto
cidade bonita para a que ele voltou, nada contrário a, para realmente os modos de