Capítulo 30
Budismo primitivo, mas aquele desenvolvimento posterior conhecido como o
Mahayana. Germes realmente há da teoria posterior; e como
não deva estar lá, enquanto considerando a sabedoria e bondade desses que
moldado esses sistemas? Como bonito é aquela descrição de ancião de
ele que ganharia a alegria de viver em Brahma (Tagore, _Sadhana_,,
pág. 106), e não muito atrás disto é a passagem seguinte do
Bhagavad-Gita, 'Ele que odeia nenhum único ser que é amigável e
compassivo a tudo... são dirigidas de quem pensamento e razão a mim,
ele que é [assim] dedicado a mim é querido a mim' (xii de Discurso. 13, 14).
Esta é uma expressão vocal boa, e há outros como bom.
A pessoa pode esperar então que a maioria do Vedantists índio vá, em entrar
a Sociedade de Bahai, faz conhecido tão amplamente quanto eles enlatam as belezas de
o Bhagavad-Gita. Eu não posso eu professo que eu admiro os conteúdos
até alguns leitores Ocidentais, mas muito é perdido indubitavelmente a mim
por minha ignorância de Sanskrit. Prof. Garbe e Prof. Hopkins,
porém, me confirme em minha visão na que há freqüentemente uma queda fora
a proximidade da inspiração, e aquele muitas passagens foram
interpolado. É importante para mencionar isto aqui porque é
altamente provável que em futuro os Bíblia das várias igrejas
e seitas serão honoured sendo erudito, não menos devotionally mas
mais criticamente. Não as Bíblias como estão de pé no momento eles é
revelado, mas a Divine Wisdom imanente. Muitas coisas no externo
forma dos Bíblia é, para nós, obsoleto. Devolve em nós, em
o espírito de respeito filial, os criticar, e assim ajuda clarear
o chão para um profeta novo.
Alguns mais cotações dos Bíblia índios bons serão
dado. O número deles/delas poderia ser aumentado facilmente, e a pessoa não pode culpar
esses admiradores Ocidentais do Gita que quase exibe como fervente um
entusiasmo para o autor desconhecido do Gita como Dante teve para seu
Duca_ de _savio na peregrinação espantosa dele.
O BHAGAVAD-GITA E O UPANISHADS