Capítulo 19
a abertura _sura_ do Kur'an do que o adorador deveria pensar
'Ali, deveria pretender 'Ali, como o Deus dele.]
Isto explica como o Sheykh pode ter ensinado que o Imams levou
separe em criação e é os agentes no governo do mundo. Em
apoio disto que ele citou para Kur'an, Sur. xxiii. 14, 'Deus o melhor de
Criadores', e, o teve sido um teólogo mais largo e mais científico,
poderia ter mencionado como o Amshaspands (Ameshaspentas) se agrupa
com Ormazd no criação-história de Zoroastrianism, e como, nisso
de Gen. i., o Diretor do Conselho Divino diz, 'Deixe _us_
faça o homem.' [Nota de rodapé: Gênese i. 22.]
O Sheykh também acreditou fortemente na existência de um corpo sutil
que sobrevive a dissolução do corpo palpável, material,
[Nota de rodapé: _TN_, pág., 236.] e será só visível ao
Ressurreição. Nada quase deu mais ofensa que isto; parecia
seja só alguns graus melhoram que a negação absoluta do
ressurreição-corpo aventurou em pelo Akhbaris. [Nota de rodapé: Gobineau,
pp. 39, 40.] e ainda a noção de um corpo sutil, interno, uma noção,
que é índio como também Persa, foi sentido até mesmo por muitos
Westerns para ser para eles o único modo para reconciliar razão e fé.
SEYYID KAZIM--O ISLÃ--PARSIISM--BUDISMO
Na morte de Ahmad a escolha unânime dos sócios da escola
caia em Seyyid (Sayyid) Kazim de Resht que já tinha sido
nomeado pelo Sheykh. Ele procurou o mesmo curso como seu
antecessor, e atraiu muitos inquirers e discípulos. Entre o
posterior era a senhora Kurratu'l 'Ayn, nascido em uma cidade onde o Sheykhi
seita era forte, e de uma família acostumada a controvérsia religiosa.
Ele não tinha cinqüenta anos quando ele morreu, mas a carreira dele era uma distinta.
Ele um Portão, ele discerniu o sucessor por quem ele era ser
obscurecido, e ele era o professor da senhora famosa se referido
para. Até que ponto 'Ali Muhammad (o Bab subseqüente) era
instruído por ele é incerto. Era bastante longo nenhuma dúvida fazer
ele um Sheykhite e justificar 'Ali Muhammad nos próprios olhos dele para