Capítulo 18
homem ignorante com um puro coração.' Bem, ignorante nós ousamos não o chame,
exclua com uma qualificação grande, para a pontaria dele requereu grande conhecimento;
não era nada menos que a reconciliação de toda a verdade, ambos,
metafísico e científico. Agora ele tinha levado muita dificuldade certamente
sobre verdade, e tinha escrito muitos livros em filosofia e as ciências
como compreendido em países islâmicos. Nós podemos qualificar só nosso elogio por
admitindo que ele era desavisado das limitações de natureza humana, e
da fraqueza de ciência Persa. Porém, puro em coração estava ele;
de nenhuma qualificação é precisada aqui, exclua seja um que Mulla 'Ali
não teria considerado como requerendo qualquer desculpa. Para pureza ele (goste
muitos outros) compreendido em um senso grande. Era a recompensa de
corajoso 'esbofeteando' e escravizando do corpo; ele era um austero
ascético.
Ele teve uma devoção especial para Ja'far-i-Sadik, [Nota de rodapé: _TN_,
pág. 297.] o sexto Imam cujo orientação ele se acreditou
desfrute em sonhos, e de quem palavras ele se encantou para citar. Claro que,
'Ali era o diretor do conselho do Imams, mas o
conselheiros não eram muito menos, e era igualmente fiel como espelhos
do Supremo. Isto permanece verdadeiro, até mesmo se 'Ali seja considerado como ele
o Deus Supremo [Nota de rodapé: O Sheykh tendeu certamente dentro o
direção da seita do 'Ali-Ilabis (_NH_, pág., 142; Kremer,
_Herrschende des de Ideen Islams_, pág., 31), que pertenceu ao _ghulat_
ou Shi'ites extremo (Browne, _Lit. Hist. de Persia_, pág. 310).]
idêntico com Alá ou com o Ormazd (Ahura-Mazda) do
Zoroastrians. Para o doze Imams tudo eram do grau de
divindades. Não que eles eram 'sócios com Deus; eles simplesmente eram
manifestações do Deus Invisível. Mas eles eram totalmente verdadeiros
Manifestações; falando de Alá (como o Sheykh ensinou) wer podem
aventure pretender 'Ali. [Nota de rodapé: O Sheykh segurou isso recitando