Capítulo 16
esses que só amor a pessoa para odiar o outro, o Sufi os considera tudo
como o atributo mais alto de Deus, como Sabedoria ela, apresente abaixo o
aparecimento de nomes e formas. Ele os ama com todos sua adoração,
para as adorações de amante o Amado em todos Seus artigos de vestuário.... É assim
que o Sufis contemplam o Benquisto deles/delas, Divine Wisdom, em tudo,
os roupões dela, nas idades diferentes dela, e debaixo de todos os nomes que ela
bears,--Abraham, Moses, Jesus, Mahomet.' [Nota de rodapé: _Message Soufi
la de de Liberte_ (Paris, 1913), pp. 34, 35.]
A idéia da igualdade dos sócios do prophethood mundial,
o corpo inteiro de profetas que são a personalidade sem igual de Divine
Sabedoria, é, em meu julgamento, superior distante para a teoria correspondente
da ortodoxia de Muhammadan exclusiva. Aquela teoria é que cada
profeta representa um avanço no antecessor dele quem ele então
substitui. Agora, aquele Muhammad como um profeta foi adaptado bem para o
Arabians, eu deveria estar muito pouco disposto negar. Eu também sou cordialmente de
opinião que um Christian pode fortalecer bem a própria fé dele pelo
exemplo do fervour de muitos dos muçulmanos. Mas dizer que o
Kur'an ou é superior ao Testamento Velho ou o Novo é,
seguramente, um erro, só desculpável no chão de ignorância. É
retifique, nenhum de Judaísmo nem de Cristianismo eram os representantes
no tempo de Muhammad como nós deveria ter desejado; ignorância em
A parte de Muhammad era inevitável. Mas inevitável também era o
reação anti-islâmica, como especialmente representado pela Ordem do
Sufis. A pessoa pode esperar que ação e reação podem um dia se torne
desnecessário. _That_ dependerá em grande parte do Bahais.
Porém, está na hora para passar em para esses precursores de Babism que
não era nem Sufites nem Zoroastrians, mas quem nenhum o menos
continuado a linha do desenvolvimento religioso nacional. A maioria
de persianos seja Shi'ites; eles consideraram Ali e o 'Imams' como