Capítulo 40
corretamente em todas as companhias; e muito verdadeiramente insinua que um homem que hath
não essas realizações não são do mundo. Sem eles, o melhor
partes são ineficientes, civilidade é absurda, e ofensiva de liberdade. Um
parson instruído, enferrujando na cela dele, em Oxford ou Cambridge, temperarão
admiravelmente bem na natureza de homem; analisará a cabeça profundamente,
o coração, a razão, o testamento, as paixões, os sensos, o
sentimentos, e todas essas subdivisões de nós não sabem isso que; e ainda,
infelizmente, ele não conhece nada o homem, porque ele hath não viveram com ele;
e é ignorante de todos os vários modos, hábitos, preconceitos, e gostos,
que sempre influência e freqüentemente o determina. Ele vê o homem como faz ele
cores no prisma de Senhor Isaac Newton onde só o importante são vistos;
mas um tintureiro experiente sabe todas suas várias sombras e gradações,
junto com o resultado das várias misturas deles/delas. Poucos homens são de um
planície, cor decidida,; a maioria está misturado, sombreado, e misturado; e varia como
muito, de situações diferentes, como sedas mutáveis formam diferente
luzes. O homem 'qui um monde de du' sabe tudo isso da própria experiência dele
e observação: o filósofo convencido, clausurado não sabe nada de
isto da própria teoria dele; a prática dele é absurda e imprópria, e ele age
tão desajeitadamente quanto dançaria um homem, que nunca tinha visto outros dançarem, nem
aprendido de um dançar-mestre; mas que tinha estudado só as notas por qual
danças são picadas agora abaixo como também melodias. Observe e imite, então,
o endereço, as artes, e os modos desses 'qui ont du monde': veja
por que métodos fazem eles primeiro, e posteriormente melhora impressões dentro
o favor deles/delas. Essas impressões são muito oftener devido a pouco causa
que para mérito intrínseco; que é menos volátil, e hath não tão súbito
um efeito. Mentes fortes têm um ascendente indubitavelmente em cima de fraco, como
Galigai que d'Ancre de Marachale observaram muito justamente, quando, para a desgraça e