Capítulo 72
só para o ministro nominal de um rei, e negligencia o favorito dele. Eu vou
recomende a sua leitura atenta, agora que você vai no
mundo, dois livros que o deixarão como muito nos caráter de homens,,
como podem fazer livros. Eu quero dizer, 'Les Reflexões Morais de Monsieur de la
Rochefoucault, e Les Caracteres de la Bruyere: mas se lembra, ao
mesmo tempo, que eu só os recomendo a você como os melhores mapas gerais para
o ajude em sua viagem, e não como estacando todo particular
virando e arejando que você se encontrará com. Lá sua própria sagacidade e
observação tem que vir à ajuda deles/delas. La Rochefoucault, é, eu sei, culpou,
mas eu penso sem razão, por derivar todas nossas ações da fonte,
de amor-próprio. Para minha própria parte, eu vejo muito verdade, e nenhum dano
nada, naquela opinião. É certo que nós buscamos nossa própria felicidade dentro
tudo o que nós fazemos; e é como certo, que nós podemos achar só isto fazendo
bem, e conformando todos nosso, ações para a regra de razão certa,
que é a grande lei de natureza. É só um amor-próprio enganado que é
um motivo de blamable, quando nós levamos o imediato e indiscriminado
satisfação de uma paixão, ou apetite, para real felicidade. Mas é eu
blamable se eu faço uma ação boa, em conta da felicidade que isso
consciência honesta me dará? Seguramente não. Pelo contrário, isso
consciência agradável é uma prova de minha virtude. A reflexão que é
o a maioria censurou em Monsieur de la o livro de Rochefoucault como um mesmo
doente-natured um, é isto, 'Em trouve dans le malheur de filho meilleur ami,
quelque escolheram des de ne de qui entrançam pas.' E por que não? Por que pode eu não sinto um
preocupação muito tenra e real para o infortúnio de meu amigo, e ainda a
o mesmo tato de tempo uma consciência agradável a ter descarregado meu dever
para ele, confortando e o ajudando o extremo de meu poder nisso
infortúnio? Dê me mas ações virtuosas, e eu não discutirei e