Capítulo 66
opinião no maior ou menos grau de probabilidade que surge do
todo que, em minha mente, é a extensão extrema de fé histórica;
certeza (eu temo) não sendo ser achado. Quando um historiador finge
lhe dê as causas e motivos de eventos, compare essas causas e
motivos com os caráter e interesses das festas interessados, e
julgue para você se eles correspondem ou não. Considere se você
não pode nomear outros mais provável; e naquele exame, não faça
menospreze alguns causas muito más e insignificantes das ações de grandes homens;
para tão vário e incompatível é natureza humana, tão forte e mutável,
é nossas paixões, enquanto flutuar assim são nossos testamentos, e tanto é nossas mentes
influenciou pelos acidentes de nossos corpos que todo homem é mais o homem
do dia, que um caráter conseqüente regular. O melhor tenha
algo ruim, e algo pequeno; os piores têm algo bom, e
às vezes algo grande; porque eu não acredito isso que Velleius Paterculus
(por causa de dizer uma bonita coisa) diz de Scipio, 'Qui nihil non
fecit de aut de laudandum, dixit de aut, sensit de aut.' Como para as reflexões de
historiadores, com que eles pensam isto necessário para interlard o deles/delas
histórias, ou pelo menos concluir os capítulos deles/delas (e o qual, no
Histórias francesas, sempre é introduzido com um 'tant il est vrai', e em
o inglês, ASSIM RETIFIQUE É), não os adote implicitamente no crédito
do autor, mas os analisa você, e juiz se eles são verdades
ou não.
Mas voltar às políticas de França da qual eu divaguei. Você
fez uma reflexão adicional certamente, de uma vantagem que a França
tem, em cima de e sobre suas habilidades no gabinete e a habilidade de seu
negociadores que são (se eu posso usar a expressão) seu SOLENESS,
continuidade de riquezas e dá poder a dentro de si mesmo, e a natureza de seu
governo. Se aproxime vinte milhões das pessoas, e a renda ordinária de
sobre treze milhões esterlino um ano, está à disposição absoluta de
a Coroa. Isto é o que nenhum outro poder na Europa pode dizer; de forma que