Capítulo 3
se for a moda, tem que se inclinar para usar roupas ridículas e ornamentos
se eles são o modo, enquanto menosprezando a fraqueza dele entretanto tudo para ele, e
nenhum verdadeiro Cavalheiro poderia dispor manter fora das poucas galantarias
que o anunciou tão efetivamente como um homem de espírito charme triste. Esses
proibições repetidas de honra são ser a regra, sujeito a estes,
exceções que transcendem os decoros comuns quando o assunto é
o cavalheiro jovem ascendente do período e a meta dele sucesso social. Se
uma subcorrente de moralidade sombria é traceable neste Chesterfieldian
filosofia que deve, claro que, seja explicada fora pelo menos perfeito
padrão moral do período dele como comparado com isso de nosso dia. Se
isto segura estritamente verdadeiro de homens pode estar aberto a discussão, mas seu
as instruções mundanas de domínio sobre a utilidade de mulheres como
pisar-pedras para favorecer em lugares altos estão igualmente a discrepância com o
princípios ele assim impressively inculca e com concepções modernas de
honra social. Não podem ser em cima de-calculados o externals de procriação boa, se
honestamente venha, nem é isto necessário examinar muito profundamente no
motivos principais desses que os urgem em uma geração em de quem olhos
assunto é mais importante que maneira. Refinamento superficial é melhor
que nenhum, mas o púlpito de Chesterfield não pode dispor evitar o dever de
proclamando alto e longe que a única cortesia merecedor de respeito é isso
'coeur de de de politesse', a cortesia do coração que acha expressão
em consideração para outros como o princípio governante de conduta. Isto
milita até certo ponto contra a suposição de afetações boas sem o
apoiando de comportamento bom, e se tende a desencorajar o esforço para usar
outros para fins egoístas, paga não obstante melhor no final das contas.
A franqueza de Chesterfield em tantos confissões de prática afiada quase
méritos a canonização dele como um santo secundário de sociedade. Dr. Johnson tem