G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 91
"Glória de frase para Tripular no mais Alto, para homem é o mestre de coisas";
depois de qual não há nada para ser dito evidentemente, a não ser que é
não verdadeiro. Mas até mesmo onde Swinburne teve o maior aperto dele, como nisso
sério e em parte só poema _Before um Crucifix_, Swinburne, o mais mais,
Latim, o mais instruído, em grande parte travelled do Victorians,,
ainda sabe menos dos fatos longe que até mesmo Sra. Dourando. O todo de
o poema, _Before um Crucifix_, fraturas abaixo por um mero engano. Isto
imagina que os camponeses franceses ou italianos que caíram nos joelhos deles/delas
antes de o Crucifixo fizesse assim porque eles eram os escravos. Eles caíram no deles/delas
joelhos porque eles eram os homens grátis, enquanto possuindo as próprias fazendas deles/delas provavelmente.
Swinburne poderia ter achado círculo sobre Putney bastantes escravos que tiveram
nenhum crucifixo: mas só crucificações.
Quando nós viermos a éticas e filosofia, indubitavelmente nós achamos Swinburne dentro
revolta cheia, não só contra o idealismo temperado de Tennyson, mas
contra a devoção genuína e entusiasmo moral das pessoas goste Sra.
Dourando. Mas aqui novamente Swinburne é muito inglês, não, ele é mesmo
Vitoriano, para a revolta dele é ilógico. Com a finalidade de inteligente
insurreição contra os padres e reis, Swinburne deveria ter
descrito a vida natural de homem, livre e bonito, e provou de
este o noxiousness e o needlessness de tal encadeiam.
Infelizmente Swinburne se rebelou primeiro e então contra Natureza tentada
se rebele contra religião por fazer a mesma coisa que ele teve exatamente
feito. As canções dele de alegria não são realmente imorais; mas as canções dele de tristeza
é. Mas quando ele somente lança ao padre a afirmação que carne é
grama e vida é tristeza, ele realmente se põe aberto ao contido
responda, "Assim eu aventurei, em várias ocasiões, observar." Quando ele
foi adiante, como seja, como o campeão de mudança pagã e prazer, ele