G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 33
eventualmente se juntado à Igreja de Roma (que não teria agradado
Ruskin nada), mas é certamente feira para dizer da massa do trabalho dele
que seu tom moral nem não é Puritano nem católico, mas estritamente e
magnificamente o Pagão. Em Pater nós temos Ruskin sem os preconceitos que
é, sem as partes engraçadas. Eu posso estar errado, mas eu não posso recordar a isto
momento uma única passagem na qual o estilo de Pater leva um feriado ou em
o qual a sabedoria dele joga o bobo. Newman e Ruskin eram como cuidadoso e
estilistas graciosos como ele. Newman e Ruskin eram como sério, elabore,
e até mesmo os pensadores acadêmicos como ele. Mas Ruskin se deixou andar
estradas de ferro. Newman se deixou fazer sobre Kingsley. Pater não pode se deixar
vá pela razão excelente que ele quer ficar: ficar ao ponto
onde todas as emoções mais agudas se encontram, como ele explica dentro o esplêndido
peroration de _The Renaissance_. A única objeção para ser onde tudo
as emoções mais agudas se encontram é que você não sente nenhum deles.
Neste senso Pater pode representar bem um resumo significativo do
estetas, aparte dos méritos puramente poéticos de homens gostam Rossetti e
Swinburne. Goste de Swinburne e outros que ele tentou usar mediaeval primeiro
tradição sem confiar nisto. Estas pessoas quiseram ver Paganismo
Cristianismo de _through_: porque envolveu a diversão incidental de
vendo por Cristianismo isto. Eles não só tentaram estar em tudo
idades imediatamente (que é uma ambição muito razoável, entretanto não freqüentemente
percebido), mas eles quiseram estar imediatamente em todos os lados: que é
tolice. Swinburne tenta questionar a filosofia de Cristianismo dentro
os metros de um Natal cantam alegremente: e Dante Rossetti tenta escrever como se
ele seja Christina Rossetti. Certamente o ápice quase próspero de
tudo isso tentativa é a passagem soberba de Pater na Mona Lisa; em qual ele
busca lhe fazer imediatamente um mistério de bem e um mistério de mal. O
filosofia é falsa; até mesmo evidentemente falso, para isto agüenta nenhum para-dia de fruta.