G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 92
era bastante certo quando eles disseram que Tom Paine e os livre-pensadores
instabilizado a mente. Sim. Eles instabilizaram o meus horrivelmente. O
racionalista me fez questionar se razão era de qualquer uso tudo que; e
quando eu tinha terminado Herbert Spencer que eu tive até onde duvidando (para
a primeira vez) se evolução tinha acontecido nada. Como eu coloquei
a última das conferências ateísticas de Coronel Ingersoll o pensamento terrível
sem dinheiro por minha mente, "Quase tu persuadest eu para ser um Christian." EU
estava de um modo desesperado.
Este efeito estranho dos grandes agnósticos despertando dúvidas mais fundo que
o próprio deles/delas poderia ser ilustrado em muitas formas. Eu levo único. Como li eu
e re-leu todas as contas non-cristãs ou anti-cristãs do
fé, de Huxley para Bradlaugh, que uma impressão lenta e terrível cultivou
gradualmente mas graficamente em minha mente--a impressão que Cristianismo
deve ser uma coisa mais extraordinária. Para não só (como entendi eu) teve
Cristianismo os vícios mais flamejantes, mas teve aparentemente um místico
talento por combinar vícios que pareciam incompatíveis entre si. Isto
foi atacado em todos os lados e por todas as razões contraditórias. Nenhum mais cedo
se um racionalista tivesse demonstrado que era muito distante ao leste que
outro se manifestou com clareza igual que era muito muito distante para
o oeste. Nenhum mais cedo teve minha indignação morreu abaixo a seu angular e
squareness agressivo que eu fui chamado notar e condenar novamente
seu enfraquecendo e arredondamento sensual. No caso de qualquer leitor não veio
pela coisa quero dizer eu, eu darei tais exemplos como eu me lembro a
fortuito desta ego-contradição no ataque céptico. Eu dou quatro
ou cinco deles; há cinqüenta mais.
Por exemplo, assim eu fui me mudado muito pelo ataque eloqüente
Cristianismo como uma coisa de escuridão desumana; porque eu pensei (e ainda
pense) pessimismo sincero o pecado imperdoável. Pessimismo insincero é um