G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Ortodoxia

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capítulo 23

Mas há tal uma coisa como uma infinidade má, uma base e servil
eternidade. Está divertindo para notar que muitos do moderns, se
cépticos ou místicos, levou como o sinal deles/delas um certo símbolo oriental,
que é o mesmo símbolo desta última nulidade. Quando eles desejam
represente eternidade, eles representam isto por uma serpente com o rabo dele em seu
boca. Há um sarcasmo surpreendente na imagem daquele mesmo
refeição insatisfatória. A eternidade dos fatalistas materiais, o
eternidade dos pessimistas orientais, a eternidade do orgulhoso
os teósofos e cientistas mais altos de para-dia são, realmente, muito bem
apresentado por uma serpente que come o rabo dele, um animal degradado que destrói,
até mesmo ele.

Este capítulo é puramente prático e está preocupado com o que de fato é
a marca principal e elemento de loucura;  nós podemos dizer em resumo que é
razão usou sem raiz, argumente dentro o nulo. O homem para que começa
pense sem o próprio primeiro princípios vão furiosos, o homem que começa,
pensar ao fim errado. E para o resto destas páginas nós temos
tente e descubra o que é o fim certo. Mas nós podemos perguntar em conclusão, se
isto é o que dirige os homens furioso, é o que mantém isso eles são? Pelo fim
deste livro eu espero dar um definido, alguns pensarão um distante também
definido, resposta. Mas para o momento é possível dentro o mesmo somente
maneira prática para dar uma resposta geral que toca isso que em humano atual
história mantém os homens são. Misticismo mantém os homens são. Contanto que você tenha
mistério você tem saúde;  quando você destrói mistério que você cria morbidez.
O homem ordinário sempre esteve são porque o homem ordinário tem
sempre sido um místico. Ele permitiu o crepúsculo. Ele sempre teve
um pé em terra e o outro em reino das fadas. Ele sempre se deixou
livre para duvidar os deuses dele;  mas (distinto o agnóstico de para-dia) também livre
acreditar neles. Ele sempre quis mais verdade que para
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