Capítulo 86
Hinduísmo penetrando. Mas quando a reação veio primeiro que achou o público
expressão na resistência provocada pelo Ato de Maioridade de 1891
por mitigar os males de matrimônio de criança hindu, e o espírito de
reforma foi inclinada da reunião social e religioso no político
domínio, era eles novamente que mostrou o a maioria aptidão para vestir o novo
movimento político em todas as formas de atividades políticas Ocidentais. Isto
era Sr. W.O. Bonnerjee, advogado de Bengalee capaz de moderado e
visões iluminadas que presidiram em cima do primeiro índio Congresso Nacional
em Bombay e entregou um endereço de abertura do qual a moderação tem
raramente sido emulado, e entretanto o movimento de Congresso originou dentro
Bombay em lugar de em Bengala, os porta-vozs fluentes de Bengala muito logo
tido a satisfação de sentir isso pela primeira vez em índio
história que Bengala poderia reivindicar estar marchando no furgão.
Devido à maior plasticidade dele e imaginação, tem o Bengalee
certamente freqüentemente assimilado idéias inglesas como poucos outros índios tenha.
Por exemplo, nenhum pode questionar a cultura Ocidental genuína e som
aprendendo de homens gostam de Dr. Ashutosh Mookerjee, o Vício-chanceler do
Universidade de Calcutá, ou Dr. Rash Behari Ghose, que quem a Barra inglesa
produziu poucos maiores advogados; e seria fácil citar
muitos outros nomes de escassamente menos distinção entre o muitos altamente
Bengalees educado que serviu e ainda tem servido o Estado com
lealdade indubitada e habilidade. Com a expansão de educação inglesa,
hábitos de tolerância cresceram, de qualquer modo sobre externals,; e
embora no ponto crucial de lei de casta de enterrar-matrimônio quase não perdeu
qualquer coisa de sua rigidez, religião, no relacionamento ordinário de vida,,
parece quase sentar ligeiramente como em sociedade hindu educada em Calcutá
como em sociedade inglesa em Londres. Outro resultado de educação inglesa,