Capítulo 5
do Império de Moghal, e que foi transferido de seu Mahomedan
Governador para General britânico pelo resultado de uma única batalha a
Plassey. O Bengalees não levou nenhuma parte na competição, e eles tiveram mesmo
razão boa para aquiescência disposta na mudança de mestres.
Em uma comparação, então, do Marathas com as pessoas de Bengala,
nós temos um exemplo notável da produção de efeitos semelhantes de
causas muito distinto e dissimilar. No caso anterior o presente deles/delas
desassossego pode ser localizado, em um grau grande, para as recordações de cedo
rulership e para tradições bélicas. No caso posterior pode haver nenhum
tais lembranças, exército ou político, para o país teve nenhum
experimente tudo que de um estado de guerra, desde que mais Baixa Bengala é talvez o
só província considerável de Índia que desfrutou paz profunda
durante quase 150 anos. Não é nenhum paradoxo para sugerir que isto prolongou
tranqüilidade teve alguma parte estimulando a audácia de Bengalee
desassossego, para as classes literárias parecem não ter nenhuma noção clara que o
real jogo de políticas revolucionárias é necessariamente áspero e
perigoso--certo, além disso, falhar sempre que o Governo britânico
terá solucionado que está sendo levado muito longe, e tem que terminar.
Mas está além de pergunta que os promotores de desafeto em ambos
lados de Índia têm feito esforços estrênuos para se alistar dentro o
movimento a influência de Brahminism; e neste ponto o livro
justamente põe tensão particular.
A posição e privilégios do Brahmins são comparados justamente para
esses do Levites; eles são os depósitos de tradição ortodoxa;
eles presidem em cima de e seguram (não exclusivamente) um monopólio para o
desempenho dos ritos sagrados e escritórios; e ritual em Hinduísmo, como
em a maioria das religiões antigas, é o elemento essencial; é
próximo conectado com as regras de casta que une e divide
grupos inumeráveis dentro o pálido de Hinduísmo. E na Índia o