Capítulo 45
as necessidades espirituais de tal das mais baixas castas como é creditado com
dignidade humana suficiente para ser de qualquer forma merecedor do ministrations deles/delas.
No curso de diferenças de idades e distinções cresceu gradualmente
para cima entre eles, e eles dividiram para cima em septs inumerável e
substituto-castas. Como eles multiplicaram de geração a geração um
proporção crescente foi compelida para completar os passatempos
originalmente sagrado à casta deles/delas através de outros e mais humildes meios de
sustento. Há para-dia mais de 14 milhões de Brahmans na Índia, e um
maioria muito grande deles foi compelida para adotar agrícola,
exército, e perseguições mercantis que, como nós sabemos do Código de
Manu já foram considerados, em certas circunstâncias, legitime ou
desculpável para um brâmane até mesmo nos dias daquele lei-doador de ancião. Em
porém, considere a todas as outras castas o brâmane, humilhe como o mundano dele
_status_ pode ser, retém uma preeminência indisputada que ele nunca
esquece ou permite ser esquecido, entretanto pode ser só um pálido
reflexão do prestígio e autoridade do mais exaltado dele
casta-homens--um prestígio e autoridade, seja somou, que foram freqüentemente
justificado por realizações individuais. Como distante a influência de
Brahmanism como um sistema foi socialmente um bem ou uma influência má eu
não é interessado discutir, mas, porém antagônico pode ser ao
momento presente para a influência de civilização Ocidental, seria
injusto negar que mostrou para si mesmo e ainda mostrou para si mesmo capaz
de produzir um tipo muito alto ambos intelecto e de caráter. Nem
podido isto caso contrário sobreviveu como tem as vicissitudes de
séculos.
Nem o triunfo de Budismo que durou durante quase 500 anos nem
ondas sucessivas de conquista de Mahomedan ajudaram destruir o poder de
Brahmanism, nem esteve quebrado por supremacia britânica. Inflexibly como
ele domina um sistema social em todos os essenciais mais rígido que qualquer