Capítulo 4
História de anglo-índio. O fato que Poona é que um foco de sedição tem
sido atribuído neste volume à sobrevivência entre o Maratha
Brahmins da lembrança que "longe no décimo oitavo século Poona
era o capital de um Estado de theocratic em qual atrás do Trono do
Peshwas autoridade espiritual e secular esteja concentrada dentro o
mãos do Brahmins." O Peshwas, como insinua o título deles/delas, tinha sido
Ministros hereditários que governaram no nome da dinastia reinando
fundado pelo Maratha famoso dirigente Sivajee cujo sucessores que eles fixaram
aparte. Mas antes do fim do décimo oitavo século o secular
autoridade do Peshwas tinha ficado quase nominal, e o real poder
no Estado tinha passado no aperto de uma confederação de chefes de
exércitos predatórios cujas violências dirigiram o último Peshwa, mais que um
século atrás, buscar refúgio em um acampamento britânico. A soberania política
do Brahmins tinha desaparecido do tempo quando ele se colocou
debaixo de proteção britânica; e os chefes de Maratha (que não era Brahmins)
só reconheceu nossa supremacia depois que algum fiercely competissem batalhas;
com o resultado para o que eles foram limitados e confirmado no
posse dos territórios agora governada pelos descendentes deles/delas. Mas isto
é bastante verdade que para a memória de um tempo quando por uma vez, e uma vez só,
em história índia, a casta deles/delas estabeleceu um grande domínio secular, possa
seja designado a tendência a infidelidade entre o Maratha Brahmins.
O caso de Bengala é muito diferente. Poona e Calcutá estão separadas
geograficamente quase pela amplitude inteira de Índia entre dois mares;
ainda os antecedentes históricos do Bengalees e Marathas são planos
avance separadamente. O Marathas seja os líderes de revolta contra o
Império de Moghal; eles eram os oponentes formidáveis à elevação do britânico
poder; os chefes deles/delas lutaram duro antes de render a autoridade britânica. Em
a outra mão, mais Baixa Bengala pertenceu para uma província que tinha caído fora