Capítulo 38
reação deveria ter resultado. Da mesma maneira era inevitável que,
depois da novidade de regra britânica, da ordem pública e segurança para
vida e propriedade que tinha estabelecido, tinha usado gradualmente fora,
esses que nunca tinham experimentado os males dos quais tinha livrado a Índia
deveria começar a esfolar debaixo das restrições que impôs. O que é
desanimar e alarmar são os comprimentos para os quais esta reação tem
sido levado. Para entre a geração mais jovem de hindus lá tem
inquestionavelmente não só crescido para cima uma hostilidade fundo-sentada e amarga para
Regra britânica e para métodos britânicos de administração, mas para todos o
influências de civilização Ocidental, e a reabilitação de hindu
alfândegas e convicções procederam passu_ de _pari com o crescimento de
desafeto político.
Práticas que um hindu educado teria estado a dores explicar
fora, se ele não tivesse repudiado francamente trinta anos atrás os, agora achado,
apologistas zelosos. Politeísmo somente não é exaltado como o poético
expressão de verdades eternas, mas os deuses e deusas do hindu
panteão está sendo investido com santidade fresca. O Brahmo Saniaj é
ainda uma grande influência para bem, mas parece estar perdendo gradualmente
vitalidade, e entretanto sua produção literária ainda é considerável, seu
sociedade está encolhendo. O Prarthana Samaj é moribundo. A moda de
o dia é para "revivificações" religiosas em qual a adoração de Kali, o
deusa sanguinolenta de destruição, ou o culto de Shivaji-Maharaj, o
Comandante de Mahratta que humilhou pelo dia dele o orgulho do estrangeiro
conquistadores de Hindustan, jogos uma parte apropriadamente conspícua. O
Arya-Samaj que está esparramando o Punjab por toda parte e no Unido
Províncias, representa em um de seus aspectos uma revolta contra hindu
ortodoxia, mas em outro representa uma revolta igualmente contra Ocidental
ideais, para nos ensinos de seu fundador, Dayanand, achou um
evangelho agressivo que funda as reivindicações de ariano, _i.e._, hindu,,