Capítulo 69
naquela teologia de hindu vestida formas frescas de interpretação. A rivalidade
entre os cultos de Shiva e de Vishnu ficou mais agudo, e muitos de
foram reformados o Dharmashastras e Puranas e elaboraram por Shivaite
e escritores de Vishnuite respectivamente na forma na qual nós sabemos agora
eles, dispondo o contemporâneo e quadros gráficos assim do
persistency de vida hindu e modos depois que a Índia tivesse perdido todo político
independência. Também, era então aquele Krishna subiu para ser talvez o mais mais
popular de deuses hindus, e o amor divino do qual ele era no princípio o
personificação, era em grande parte visão perdida de em favour seu
namoros humanos, ainda os trabalhos conhecidos como o Tantras, enquanto derivando dentro o deles/delas
origem das idéias antigas de dualismo sexual imanente em alguns do
Deidades Védicas, desenvolveu a homenagem habitual pagada aos cônjuges de
os grandes deuses no Sakti adoram do princípio feminino, freqüentemente,
com observâncias rituais obsceno ou sanguinolento ou ambos. Possivelmente
como resultado de contato mais íntimo com religiões de Dravidian primitivas, ou de
tal lawlessness selvagem como seguido a devastação bárbara forjado por
Timur, o sangue fluiu até mesmo de vítimas humanas mais livremente antes o
altares do Mahamatri, as grandes deusas personificaram em Kali e
Durga. A adoração dos deuses assumiu um mais maravilhoso e orgiastic
caráter. _Sati_ freqüentemente era mais practised. Muitos do mais mais
esplêndido e, ao dia presente, mais mais dos templos famosos--entre outros
o de Jaganath a Puri--foi fundado durante aquele período. O costume,
em si mesmo muito antigo, de peregrinações religiosas para santuários célebres
e para os bancos e fontes de rios especialmente sagrados, foi consagrado
em manuais elaborados que se tornaram texto-livros de ritual como também de
geografia religiosa. Muito do que poderia ser considerado como a degeneração
de Hinduísmo de seu mais cedo e formas mais espirituais em total