Capítulo 58
poderia adorar as águas do Nerbudda sagrado, o único palácio agora
sobrevivendo em Mandu que agüenta uma impressão definida de Hinduísmo. Baz
Bahadur rendeu ao Imperador Akbar em 1562.
A Ahmedabad, por outro lado, os Ahmed Shahi Sultões de Gujerat
ache eles em presença de uma forma avançada de civilisation hindu
assim que eles entrassem em posse do reino que eles
arrebatado da conflagração geral. Se Ahmedabad que é
ainda o capital moderno de Gujerat e graus só secunda para seu
neighbour, Bombay, como um centro da indústria de algodão índia, ocupa
ou não o local exato do Karn[=a]vati antigo, Gujerat era um
lugar seguro de cultura índia longo antes das invasões de Mahomedan.
Arquitetura especialmente tinha alcançado um padrão muito alto de desenvolvimento
nas mãos do que é normalmente conhecido como a escola de Jaina. Isto é um
misnomer, para a escola estava bastante em realidade o produto de um período
que uma seita, entretanto Jainism provavelmente nunca desfrutou em qualquer lugar, ou a qualquer
tempo, tal predomínio político como em Gujerat debaixo de seu Rashtrakuta e
Regras de Solanki do nono para o décimo terceiro século, e raramente tem
havido tal uma explosão de atividade arquitetônica como entre o
Jains daquele período. Para o dia presente o _salats_ ou construtores,
principalmente Jains, tenha o mantendo deles/delas, ciosamente preso fora em ferro-salto,
tóraxes nos templos deles/delas, muitos tratados antigos em civil e religioso
arquitetura da qual só alguns abstratos têm hitherto publicada
em Gujerati, mas, como pode ser visto a Ahmedabad, no grande templo de Jaina,
de Hathi Singh, embutiu o meio do último século a um custo de um
milhões esterlino, eles preservaram algo do ancião
tradições da arte deles/delas.
Firishta descreveu Ahmedabad como, pelo dia dele, "a cidade de handsomest em
Hindustan e talvez no mundo", e muito poucas cidades índias contêm
tantos edifícios bonitos como esses com que Ahmedabad estava dotado dentro