Capítulo 36
assunto está em esforço." Ele não controla uma burocracia altamente treinada
ao contrário o de para-dia de Índia britânico, e o sistema dele de governo é
maravilhosamente efetivo tão longo como está informado pela energia incansável dele
e loftiness singular de propósito.
Com Budismo de Asoka atingido a uma supremacia em Índia que pode ser bem
comparado com isso de Cristianismo na Europa debaixo de Constantine; e isto
só está medindo a altura para a qual Budismo tinha subido então que nós
possa perceber o poder duradouro de Hinduísmo, como nós vemos isto por
séculos sucessivos que recuperam todo o chão lentamente mas irresistivelmente
tinha perdido afinal até Budismo desaparece quase completamente fora o
face de Índia, considerando que continuou esparramando, entretanto freqüentemente em mesmo
formas humilhadas, em cima da maior parte de Ásia Oriental, e ainda
mantém seu cabo lá em cima de mais que um terço da população total
do globo.
Como com a maioria das grandes regras e conquistadores que a Índia tem de tempo
cronometrar vomitado, o vida-trabalho de Asoka quase caiu a pedaços assim que ele
tinha falecido. Não só feito o império temporal para cima o qual ele construiu
desintegre rapidamente nas mãos dos sucessores fracos dele, mas Budismo
foi destronado dentro de cinqüenta anos com a última da dinastia dele,
morto pelo usurpador Pushyamitra Sunga que, depois de se consagrar
para os deuses hindus com os ritos de _Rajasuya_, célebre o advento dele para
Poder supremo reavivando a cerimônia antiga de _Asvamedha_, o
Sacrifício do Cavalo--um do mais característico de Brahmanical
ritos.
Não buscou até outro grande influxo conquistando da Ásia Central
no primeiro século de nossa era que Kanishka, o maior de um novo
dinastia que tinha se fixado em Purushpura, situado perto do
Peshawar moderno, derrame um vislumbre passageiro de glória em cima do declínio de
Budismo e até mesmo restabeleceu isto à posição de uma religião estatal. Mas
já era longe um Budismo removido da pureza do reinado de Asoka.