Capítulo 31
das três castas "duas vezes-nascidas", e colocou isto abaixo o supremo
autoridade do Brahmans. Buda e Mahavira reconheceram nenhum tal
restrições, entretanto eles não recusaram reverência para o brâmane como um
homem de aprendizagem especial. As ordens religiosas que eles fundaram eram
aberto a tudo, e estas ordens incluíram as freiras como também os monges. Isto era
a pedra na qual eles dividiram com Hinduísmo. Esta era a reunião social
revolução que, apesar da elasticidade religiosa e filosófica
de Hinduísmo, budistas feitos e Jains os hereges imperdoáveis nos olhos
do Brahmans, e produziu um conflito para o qual era a último
séculos.
Embora o Rei Bimbisara deu boas-vindas o Buda ao capital dele, e Budismo
progresso rápido feito entre as massas, ele não parece ter
ele abraçou a religião nova, e não busca até o Alexander
a Grande expedição tinha trazido um europeu pela primeira vez
conquistador em para terra de índio, e uma dinastia nova tinha transferido o assento
de governo para Pataliputra, o Patna moderno, na Ganges que
talvez o maior de regras índias, o Imperador Asoka que reinou
de 272 para _circa_ 232 A.C., Budismo feito a religião estatal seu
Império. Tradição tem isto, que quando o Buda no último wanderings dele
passado pelo forte que Rei que Ajatasatni estava construindo a Pataliputra, ele,
profetizado para isto um grande e glorioso futuro. Já tinha cumprido
aquela profecia quando o Embaixador grego, Megasthenes, visitou isto em 303
A.C. só estão sendo salvados laboriosamente alguns restos das águas de
a Ganges debaixo da qual Pataliputra é enterrado a maior parte. Mas a
aquele tempo esparramou para dez milhas ao longo da frente de rio; quinhentos
e setenta torres coroaram suas paredes que foram perfuradas antes das sessenta-quatro
portões, e a circunferência total da cidade era vinte e quatro milhas.
O rivalled de palácio esses dos Reis de Pérsia, e um golpeando
semelhança topográfica foi localizada ultimamente entre o artificial
características do deitar-exterior de Pataliputra e as características naturais de