Capítulo 28
sempre em subordinação para o anterior, que nós vemos os homens e cidades e
estados organizados assumem substância histórica pela primeira vez para
o sexto século A.C. Daquele onwards de data nós estamos em chão mais firme.
Para entretanto até mesmo em muitos tempos posteriores os hindus produziram nunca os historiadores
no sentido restrito do termo, nós podemos chamar ajuda a preciosidade
testemunho não só de alguns cronistas indígenas mas também de grego e
Os escritores chineses e árabes e viajantes, como também o autorizado
evidência provida por epigraphy e numismatics; e entretanto para muitos
séculos acalmam muito infreqüentemente, os restos preciosos de ancião
monumentos. Mas o fundo original nunca é apagado, para o todo
sistema religioso e social, a perspectiva filosófica inteira no
mundo do qual eu busquei esboçar a evolução longa e laboriosa
por idades pré-históricas, mudança fundamentalmente imune a permanecida
até o advento do britânico à Índia os sujeitou ao solvente
de civilisation Ocidental.
Um das peculiaridades mais notáveis de Hinduísmo é que sua origem
não pode ser associado com qualquer único grande professor ou profeta, porém,
legendário. Ainda menos enlata isto seja identificado com a inspiração pessoal
de um Moses ou um Cristo, de um Confucius ou um Mahomed. Só quando nós alcançamos
o chão mais firme de tempos históricos faz alguma personalidade dominante
emirja para deixar uma impressão definida e permanente em idades sucessivas. O
primeiro e o maior é o Buda, e nós ainda podemos localizar para-dia o seu
passos nos lugares onde ele estava de pé de fato e entregou o seu
mensagem para o mundo. Estava a Buddh Gaya que, depois de fugir do
pompa e luxo do palácio real do pai dele, ele sentou e meditou abaixo
a Bo-árvore na vaidade e miséria de vida humana, mas era a
Rajagriha, a "Casa de "o Rei que ele começou a orar primeiro. Rajagriha,
aproximadamente 40 milhas S.S.E. do Patna moderno, era então o capital de um
dos muitos reinos pequenos dos que tinham crescido no vale largo o