Capítulo 84
descrito a prosperidade inigualada de Irlanda desde 1782 abaixo um
Constituição que, nos debates de União de 1800, cobriu ele depois
com ridículo merecido como tendo conduzido a anarquia, destituição, e
falência, deve ser atribuído às exigências de debate; porque ele era
defensor como também estadista, e ocasionalmente deu modo para o
tentação de fazer observações vistosas mas insubstanciais.
Estes deslizes eram raros, e não detrae da coerência volumosa de
a doutrina dele. Ele permanece o frankest, o mais vívido, e o mais mais
explicador poderoso de uma teoria de governo que empreendeu eterno
esteja em conflito com seu rival polar, a teoria Liberal, na evolução de
o Império. A teoria, claro que, estende muito mais distante que o
caso irlandês bi-racial para o qual Fitzgibbon aplicou isto. Era usado, como nós
verá, conhecer as circunstâncias bi-raciais de Canadá e Sul
África, e também era usado em uma forma modificada se encontrar o uni-racial
circunstâncias de Austrália e do próprio Grã Bretanha. Qualquer um que lê
os debates na Reforma o Bill de 1831 notará que a oposição
descansado a fundo em uma desconfiança profundamente pessimista das pessoas, e
na necessidade alegada de uma oligarquia vestida com o poder e dever
de "moldar leis para conhecer as tendências viciosas de natureza humana." Em um
formule, a teoria não está tanto em essência anti-racial como
anti-democrático, enquanto achando sua aplicação mais fácil onde esses
distinções de raça e credo existem que é seu efeito, entretanto não
seu propósito, intensificar e envenom. Fitzgibbon é uma figura repulsiva.
Ainda seria injusto para o separar fora para crítica. Como ele, o
filósofos que Hume e Paley acreditaram em oligarquia, e aceitou força ou
corrupção como seus dois suportes alternativos. Burke pensou o mesmo, entretanto
o Pitts pensou caso contrário. O pessimismo brutal de Fitzgibbon era só o
filosofia política de Paley, Hume, e Burke empurrou implacavelmente dentro um