Capítulo 79
ridicularizando o espetáculo absurdo do ser de cottiers católico pastoreado
a votação pelos proprietários protestantes deles/delas. Nem era ele até mesmo um extremo
Democrata, porque ele defendeu uma dez-libra, em vez de um quarenta xelim,
franquia. O folheto original dele de 1791 contém nada mais que o mais mais
bom senso político sóbrio.
A pontaria dele era unir os irlandeses de todos os credos para subverter um Governo
que não emanou de ou os representou, e que era ruinoso para
eles. Não é surpreendente que ele falhe. Irlanda estava muito próxima
Inglaterra. Intervenção francesa tinha sido decisiva na América distante, e
a Revolução francesa em sua volta tinha sido acelerada pelo americano
exemplo. Mas a intervenção na Irlanda de França Republicana, para
razões puramente egoístas e estratégicas, sem comando efetivo do
mar, e com a mancha do Terror nela, era de pequeno material
valor e um impedimento moral sério para os Revolucionários irlandeses. É o
maneira do fracasso de Tom e as conseqüências do fracasso dele que tem
tal um interesse trágico. Uma Irlanda unida poderia ter dispensado com o
ajude de França. O que preveniu unidade? Tom labutou para trazer ambos os credos
junto, e a um certo grau teve êxito. Até o muito último isto
era os católicos, não os protestantes que encolheram a maioria de revolução.
Ainda, na Rebelião de 1798, moveram nunca os Nortes, enquanto o católico
Wexford e rosa de Wicklow.
A causa de raiz será achada nesses abusos agrários cujo muito tempo
negligencie pelo Parlamento irlandês constituiu a justificação mais forte
para Reforma. A Sociedade Laranja, fundada debaixo daquele nome em 1795,,
originado no "Pio o' os "Meninos de Dia, uma associação local formou dentro
Armagh em 1784 com a finalidade de tiranizar os católicos. Não há nenhuma dúvida
que o incentivo subjacente era econômico. Até mesmo quando o Código penal teve
perdido em eficácia, seus resultados sobreviveram no baixo nível de vida de