G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 66
anti-estético, desde que ele teve tais amigos como Michael Angelo, Botticelli,,
e della de Luca Robbia. O fato é que esta purificação e severidade
é até mesmo mais necessário para a avaliação de vida e risada que
para qualquer outra coisa. Não deixar nenhum pássaro voar passado desadvertido, soletrar pacientemente,
as pedras e ervas daninhas, ter a mente um armazém de pôr-do-sol, requerem
uma disciplina em prazer, e uma educação em gratidão.
O civilisation que Savonarola rodeado em todo lado era um
civilisation que já tinha tomado o caminho errado, a volta que conduz,
para invenções infinitas e nenhuma descoberta nas quais coisas novas envelhecem
com confundir rapidez, mas em qual nenhuma coisa velha já cresce nova. O
monstruosidade dos crimes do Renascimento não era uma marca de
imaginação; era uma marca, como é toda a monstruosidade, da perda de
imaginação. Só é quando um homem realmente deixou de ver um cavalo como
é, que ele inventa um centauro, só quando ele já não pode ser
surpreendeu a um boi, que ele adora o diabo. Diablerie é o
estimulante da fantasia gasta; é o dracma-bebendo do artista.
Savonarola se enviou ao mais duro de tarefas todo terrestres que
de homens de fabricação retroceda e deseje saber às simplicidades eles tiveram learnt
ignorar. É estranho que o mais impopular de todas as doutrinas seja o
doutrina que declara a vida comum divino. Democracia de qual
Savonarola era tão ígneo um explicador, é o mais duro de evangelhos; há
nada que assim terrifica os homens como o decreto que eles são todos os reis.
Cristianismo, na mente de Savonarola, idêntico com democracia, é o
mais duro de evangelhos; não há nada que assim golpeia os homens com medo como
a declaração que eles são todos os filhos de Deus.
Savonarola e a república dele caíram. A droga de despotismo foi administrada
para as pessoas, e eles esqueceram o que eles tinham sido. Há alguns ao
dia presente que tem tão estranho um respeito por arte e cartas, e para