G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 63
não podem ser partidas palavras impresso só, não é surpreendente se houver
mis-declaração em assuntos maiores. Aqui é claramente uma declaração e
filosoficamente se deitado abaixo qual nós enlatamos só conteúdo nós mesmos com
flatly negando: "A quinta regra de nosso Deus é que nós deveríamos levar
dores especiais para cultivar o mesmo tipo de consideração para pessoas de estrangeiro
países, e geralmente para esses que não pertencem a nós, ou até mesmo tem
uma antipatia para nós, o qual nós já entretemos para nossas próprias pessoas,
e esses que estão em condolência conosco." Eu deveria gostar muito de saber
onde no todo do Testamento Novo acha o autor este violento,
proposição antinatural, e imoral. Cristo não teve o mesmo tipo de
considere para uma pessoa para outro. Nos somos falados especificamente que
havia certas pessoas quem Ele amou especialmente. É mais mais
improvável que Ele pensou em outras nações como Ele pensou do próprio dele.
A visão da cidade nacional dele O moveu a lágrimas, e o mais alto
elogie Ele pagou era, "Veja um Israelita realmente." O autor tem
duas coisas completamente distintas simplesmente confundidas. Cristo nos comandou
tenha amor por todos os homens, mas até mesmo se nós tivéssemos amor igual por todos os homens, para
fale de ter o mesmo amor por todos os homens somente está desnorteando
tolice. Se nós amarmos um homem nada, a impressão que ele produz em nós deve
seja vitalmente diferente à impressão produzida por outro homem quem nós
amor. Falar de ter o mesmo tipo de consideração para ambos é aproximadamente como
sensato como perguntando para um homem se ele prefere chrysanthemums ou bilhares.
Cristo não amou a humanidade; Ele nunca disse que Ele amou a humanidade; Ele amou
homens. Ele nem qualquer um pode amar a humanidade outro; está como amar um
centopéia gigantesca. E a razão que o Tolstoians pode suportar até mesmo
pensar em um afeto igualmente distribuído é que o amor deles/delas de
humanidade é um amor lógico, um amor no qual eles são coagidos pelo deles/delas