G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 47
mensagem; ele tem que acreditar em sua aceitabilidade. Cristo, St. o Francis,
Bunyan, Wesley, Sr. Gladstone, Walt Whitman, os homens de indescritível
variedade, era todo semelhante em uma certa faculdade de tratar o homem comum
como o igual deles/delas, de confiar à razão dele e sentimento bom sem medo
e sem condescendência. Era esta simplicidade de confiança, não,
só em Deus, mas na imagem de Deus que estava faltando em Carlyle.
Mas as tentativas para desacreditar o sentimento religioso de Carlyle devem
absolutamente caia ao chão. A segurança profunda do senso de Carlyle
da unidade do Cosmo é igual que de um profeta hebreu; e tem
a mesma expressão que teve nos profetas hebreus--humor. Um homem
deve ser mesmo cheio de fé zombar sobre a divindade dele. Nenhum Neo-pagão
sugestionando uma revivificação de Dionysus delicadamente, nenhum vago, meio-converteu
Teósofo que procura no escuro para um reconhecimento de Buda, já pensaria de
piadas rachando no assunto. Mas para os profetas hebreus a religião deles/delas
era tão sólido uma coisa, como uma montanha ou um mamute que a ironia de
seu contato com assuntos triviais e passageiros os golpeados gosta de um sopro.
Assim estava com Carlyle. A contribuição suprema dele, ambos para filosofia e
literatura, era o senso dele do sarcasmo de eternidade. Outros escritores tiveram
visto a esperança ou o terror dos céus, ele só viu o humor de
eles. Outros escritores tinham visto isso poderia haver algo elementar e
eterno em uma canção ou estatuto, ele só viu que poderia haver algo
elementar e eterno em uma piada. Ninguém que já leu isto esquecerá o
passagem, cheio de escuridão e satisfação agnóstica nas quais ele narra,
que algum cronista de Tribunal descreveu Louis XV. como "caindo adormecido no
Deus." "Bastante para nós que ele dormiu; que, encortinou dentro grosso
noite, debaixo disso que mantendo nós não perguntamos, ele vai pelo menos nunca, por
idades intermináveis, insulte a face do sol qualquer mais... e nós vamos em, se