G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 46
Mas ele morreu com mil histórias no coração dele.
NOTAS DE RODAPÉ:
[1] o "Robert Louis Stevenson: Um Estudo de Vida em Crítica." Por H. Bellyse
Baildon. Chatto & Windus.
THOMAS CARLYLE
Há duas necessidades morais principais pelo trabalho de um grande homem: o
primeiro é que ele deveria acreditar na verdade da mensagem dele; o segundo
é que ele deveria acreditar na aceitabilidade da mensagem dele. Era
a tragédia inteira de Carlyle que ele teve o primeiro e não o segundo.
Porém, o capital ordinário que é feito de Carlyle alegou
escuridão é uma questão muito vil. Carlyle teve as faltas dele, ambos como um homem e
como um escritor, mas a tentativa para explicar o evangelho dele em termos de seu
"fígado" é meramente lamentável. Se indigestão invariavelmente resultasse dentro um
"Sartor Resartus", seria uma coisa imensamente mais tolerável que é.
Doenças não se transformam em poemas; até mesmo o decadente realmente escreve com
a parte saudável do organismo dele. Se as faltas privadas de Carlyle e
virtudes literárias correram um pouco na mesma linha, ele só está dentro o
situação de todo homem; para todo um de nós é seguramente muito difícil
dizer precisamente onde nossas opiniões honestas terminam e nosso pessoal
predileções começam. Mas tentar denunciar Carlyle como um mero selvagem
egotista não pode surgir de qualquer coisa mas uma pura inabilidade para agarrar
O evangelho de Carlyle. "Ruskin", diz um crítico, "fez, todos o mesmo, verily
acredite em Deus; Carlyle só acreditou nele." Isto é certamente um
distinção entre o autor ele entendeu e o autor que ele tem
não entendido. Carlyle acreditou nele, mas ele não pôde ter
acreditou nele mais que Ruskin fez; eles ambos acreditaram em Deus,
porque eles sentiam que se tudo entrasse em destruição e ruína outro,
eles eram as testemunhas permanentes a Deus. Onde eles ambos falhados eram
não em convicção em Deus ou em convicção em eles; eles faliram em convicção
em outras pessoas. Não é bastante para um profeta acreditar em seu