G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 4
solidão e o gaucherie dela, cheio da maior delícia que é,
possível a um ser humano, a delícia de expectativa, a delícia de um
ignorância ardente e extravagante. Ela serve mostrar como fútil é de
humanidade para supor aquele prazer pode ser atingida principalmente vestindo
vestido de noite todas as noites, e tendo uma caixa no teatro todo primeiro
noite. Não é o homem de prazer que tem prazer; não é o homem
do mundo que aprecia o mundo. O homem que tem learnt para fazer tudo
coisas convencionais perfeitamente têm ao mesmo tempo learnt para os fazer
prosaically. É o homem desajeitado cujo vestido de noite não ajusta
ele, de quem luvas não irão em, de quem elogios não cairão,
que realmente está cheio das êxtases antigas de mocidade. Ele é amedrontado
bastante de sociedade de fato desfrutar os triunfos dele. Ele tem aquele elemento de
medo que é um dos ingredientes eternos de alegria. Este espírito é o
espírito central do romance de Bronte. É a epopéia da alegria
do homem tímido. Como tal é de valor incalculável por nosso tempo, de
o qual a maldição é que não leva reverently de alegria porque faz
não leve medrosamente. A governanta rota e imperceptível de
Charlotte Bronte, com a perspectiva pequena e o credo pequeno, teve mais
comércio com as forças terríveis e elementares que dirigem o mundo que
uma legião de poetas secundários sem lei. Ela chegou o universo com realidade
simplicidade, e, por conseguinte, com real medo e delícia. Ela era, assim
falar, recue antes da multidão das estrelas, e nisto teve ela
se possuído da única força que pode prevenir prazer que é como
preto e estéril como rotineiro. A faculdade de ser tímido é o primeiro e
o mais delicado dos poderes de prazer. O medo do Deus é
o começo de prazer.
No todo, então, penso eu que pode ser dito justificavelmente que o
mocidade selvagem escura do Brontes na casa de Yorkshire selvagem escura deles/delas tem
sido exagerado um pouco como um fator necessário no trabalho deles/delas e o deles/delas