G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 25
Está claro que ele fala completamente tanto ascetically quanto faz ele
esteticamente. Ele faz uma lista de coisas e diz que ele quer nenhum mais.
A mesma coisa era terminada por um monge de mediaeval. Exemplos podem, claro que,
seja multiplicado um cem-dobra. Um de genuinamente poético de nosso
poetas mais jovens dizem, como a uma coisa certo, isso
"De casa quieta e começando primeiro
Fora para os fins de undiscovered--
Não há nada valor o uso de ganhar
Mas risada e o amor de amigos."
Aqui nós temos um exemplo perfeito do fato importante principal que todo verdadeiro
alegria se expressa em termos de asceticismo.
Mas se, em todo caso, deveria acontecer que uma classe ou uma geração perdem
o senso do tipo estranho de alegria que está sendo célebre, eles,
imediatamente comece a chamar os gozadores daquela alegria escuro e
se autodestruindo. Os filósofos de liberal mais formidáveis chamaram
a melancolia de monges porque eles se negaram os prazeres de
liberdade e matrimônio. Eles podem bem como chame os turistas em um Banco
Melancolia de feriado porque eles se negam, como uma regra, o
prazeres de silêncio e meditação. Um exemplo mais simples e mais forte é,
porém, dar. Se já deveria acontecer que o sistema de inglês
atletismos deveriam desaparecer das escolas públicas e as universidades, se
ciência deveria prover alguma maneira nova e non-competitiva de aperfeiçoar
o físico, se éticas públicas balançassem círculo a uma atitude de absoluto
desprezo e indiferença para o sentimento chamadas esporte, então é
fácil ver o que aconteceria. Historiadores futuros declarariam isso simplesmente
nos dias escuros de Rainha Victoria os homens jovens em Oxford e Cambridge
foi sujeitado a um tipo horrível de tortura religiosa. Eles eram
proibido, através de regras monásticas fantásticas, se viciar em vinho ou tabaco
durante certos períodos arbitrariamente fixos de tempo, antes de certo brutal
brigas e festivais. Fanáticos insistiram na subida deles/delas a horas sobrenaturais