G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 19
Tenha nós realmente learnt para pensar mais amplamente? Ou tem nós só learnt para
esparrame nossos pensamentos mais magro? Eu tenho uma suspeita escura que poeta moderno
poderia fabricar um poema lírico admirável fora de quase toda linha de Papa.
Há, claro que, uma idéia por nosso tempo que a mesma antítese do
linha típica de Papa é uma marca de artificialidade. Eu terei ocasião
mais de uma vez mostrar que nada no mundo alguma vez foi
artificial. Mas certamente antítese não é artificial. Um elemento de
paradoxo traspassa o todo de existência isto. Começa dentro o
reino de últimas físicas e metafísicas, nos dois fatos que nós
não pode imaginar um espaço que é infinito, e que nós não podemos imaginar um
espaço que é finito. Corre pelas complicações íntimas de
divindade, nisso nós não podemos conceber aquele Cristo na selva era
verdadeiramente puro, a menos que nós também concebamos que ele desejou pecar. Corre, em
a mesma maneira, por todos os assuntos secundários de moralidades, de forma que nós,
não pode imaginar coragem existir exclua junto com medo, ou
magnanimidade existindo excluem junto com alguma tentação para
maldade. Se o Papa e os seguidores dele pegassem este eco de natural
irracionalidade, eles eram nem todo o mais artificial. As antíteses deles/delas
estava completamente em harmonia com existência na qual se é uma contradição
condições.
Papa realmente era um grande poeta; ele foi o último grande poeta de
civilisation. Imediatamente depois do outono dele e a escola dele venha
Queimaduras e Byron, e a reação para o selvagem e o elementar.
Mas a civilisation de Papa era ainda uma experiência excitante. Seu perruques
e arrepia era a ele que penas e pulseiras são para um Mar de Sul
Insulano--o real romance de civilisation. E em todas as formas de arte
que pertencem peculiarmente a civilisation, ele era supremo. Em um
especialmente ele era supremo--o grande e civilizou arte de sátira. E em
isto que nós caímos fora totalmente.
Nós tivemos uma grande revivificação por nosso tempo do culto de violência e